撒母耳记下第14章

《圣经》撒母耳记下-第14章

撒下14:1 洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙， (串)撒下13:39

[kjv]Now Joab the son of Zeruiah perceived that the king's heart was toward Absalom.

本会注释　　想念押沙龙。“想念”的原文也可译为“反对”。有人认为“反对”符合本段的意思，表示大卫对押沙龙谋杀暗嫩耿耿于怀。然而见@撒下13:39@的注释。大卫的态度使押沙龙与父亲疏远（见《先祖与先知》728页）。押沙龙渴望回国，又苦于长久无法接触他希望在父亲死后接手的国家事务，就一心图谋叛变。这是一种危险的局面，约押试图扭转它。

撒下14:2 就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人； (串)代下11:6;20:20摩1:1|得3:3撒下12:20

[kjv]And Joab sent to Tekoah, and fetched thence a wise woman, and said unto her, I pray thee, feign thyself to be a mourner, and put on now mourning apparel, and anoint not thyself with oil, but be as a woman that had a long time mourned for the dead:

本会注释　　提哥亚。一个距伯利恒约8公里的村庄，以先知阿摩司的家乡闻名（摩1:1）。它靠近约押的祖籍伯利恒，所以约押可能认识这个妇人，打算用她来实现他的目的。提哥亚被认为是现在的Teqû`。
　　假装。约押杜撰这个比喻，教唆妇人讲这些话。然而在王面前演戏需要极高的技巧。

撒下14:3 进去见王，对王如此如此说。”于是约押将当说的话教导了妇人。 (串)本章19出4:15

[kjv]And come to the king, and speak on this manner unto him. So Joab put the words in her mouth.

本会注释　　进去见王。王是全地的最高审判官。他所有的臣民都可接近。百姓期盼他能帮助他们解决困难。

撒下14:4 提哥亚妇人到王面前，伏地叩拜，说：“王啊，求你拯救！” (串)撒上20:41;25:23撒下1:2本章22|王下6:26

[kjv]And when the woman of Tekoah spake to the king, she fell on her face to the ground, and did obeisance, and said, Help, O king.

撒下14:5 王问她说：“你有什么事呢？”回答说：“婢女实在是寡妇，我丈夫死了。 (串)撒下12:1-4

[kjv]And the king said unto her, What aileth thee? And she answered, I am indeed a widow woman, and mine husband is dead.

本会注释　　寡妇。这个案件不象大卫的状况，所以她的故事没有引起怀疑。故事中的某些基本特征将要解决大卫心中的问题，所以就强调这些特征。

撒下14:6 我有两个儿子，一日在田间争斗，没有人解劝，这个就打死那个。

[kjv]And thy handmaid had two sons, and they two strove together in the field, and there was none to part them, but the one smote the other, and slew him.

本会注释　　两个儿子。相当于暗嫩和押沙龙。

撒下14:7 现在全家的人都起来攻击婢女，说：‘你将那打死兄弟的交出来，我们好治死他，偿他打死兄弟的命，灭绝那承受家业的。’这样，他们要将我剩下的炭火灭尽，不与我丈夫留名留后在世上。” (串)太21:38可12:7路20:14|创45:7

[kjv]And, behold, the whole family is risen against thine handmaid, and they said, Deliver him that smote his brother, that we may kill him, for the life of his brother whom he slew; and we will destroy the heir also: and so they shall quench my coal which is

本会注释　　起来攻击婢女。比喻在此处故意与实际情况不同，免得引起怀疑。在大卫的情况中是他与押沙龙疏远，不让押沙龙回来。大卫认为因为押沙龙有流他哥哥之血的罪，所以不能同意允许他回来。而在这个比喻中，是全家的人而不是那位母亲坚持要将杀人者绳之以法。
　　承受家业的。可能按时押沙龙是大卫宝座的继承人。

撒下14:8 王对妇人说：“你回家去吧！我必为你下令。”

[kjv]And the king said unto the woman, Go to thine house, and I will give charge concerning thee.

本会注释　　下令。这个妇人达到了她的目的，大卫答应保护她的儿子。

撒下14:9 提哥亚妇人又对王说：“我主我王，愿这罪归我和我父家，与王和王的位无干。” (串)撒上25:24

[kjv]And the woman of Tekoah said unto the king, My lord, O king, the iniquity be on me, and on my father's house: and the king and his throne be guiltless.

本会注释　　愿这罪归我。杀人犯按法律是有罪的，但是鉴于这种情况，大卫同意给他缓刑令。这个妇人已经达到了她的目的，不过她想要继续讨论，好使大卫作出进一步的承诺。为此她就要求如果有任何流血之罪，就让这罪归到她身上而不归到大卫和他的王位上。这样做，就巧妙地把大卫拉到他必要亲自负责的位置。迄今他只是用一个承诺应付她，而没有明确地涉及他自己。

撒下14:10 王说：“凡难为你的，你就带他到我这里来，他必不再搅扰你。”

[kjv]And the king said, Whoever saith ought unto thee, bring him to me, and he shall not touch thee any more.

本会注释　　凡难为你的。这位妇人巧妙的话语使大卫应许说他会保护她。他无意之中让使自己被拉到了难以抽身的地步。

撒下14:11 妇人说：“愿王记念耶和华你的上帝，不许报血仇的人施行灭绝，恐怕他们灭绝我的儿子。”王说：“我指着永生的耶和华起誓：你的儿子连一根头发也不至落在地上。” (串)民35:19,21申19:12|得3:13|撒上14:45徒27:34

[kjv]Then said she, I pray thee, let the king remember the LORD thy God, that thou wouldest not suffer the revengers of blood to destroy any more, lest they destroy my son. And he said, As the LORD liveth, there shall not one hair of thy son fall to the earth.

本会注释　　愿王记念。迄今这妇人一直是完全成功的，但是她想要使问题更加深入。大卫是最尊敬上帝的，她不愿罢休直到他在上帝面前作出承诺。
　　指着永生的耶和华起誓。大卫起了一个庄严的誓言说这个儿子的性命会得到保护。他现在以这种无法撤消的方式作出了承诺。

撒下14:12 妇人说：“求我主我王容婢女再说一句话。”王说：“你说吧！”

[kjv]Then the woman said, Let thine handmaid, I pray thee, speak one word unto my lord the king. And he said, Say on.

本会注释　　妇人说。迄今她所涉及的似乎一直是假设中的她和她儿子的案件。她既已机智地引导大卫对那个案件作出判决，现在她就进而把这件事应用在押沙龙身上。她开始说的时候是小心翼翼并含糊其辞的，但她现在要让使大卫理解他对押沙龙之事的处理了。

撒下14:13 妇人说：“王为何也起意要害上帝的民呢？王不使那逃亡的人回来，王的这话就是自证己错了！ (串)撒下13:37,38

[kjv]And the woman said, Wherefore then hast thou thought such a thing against the people of God? for the king doth speak this thing as one which is faulty, in that the king doth not fetch home again his banished.

本会注释　　为何也。既然大卫在本案中采取这种做法，那么为何他在另一种情况下不这么做呢？要是他给了她应该死的儿子缓刑令是做对的话，为什么他不给也犯了谋杀罪的押沙龙一个缓刑令呢？
　　起意害上帝的民。就是反对押沙龙和与他在一起的以色列人。押沙龙显然是继承人。所以他属于百姓，百姓也属于他。得罪他就是得罪全以色列。大卫拒绝让王位继承人回国，就剥夺了百姓与一位所预期中的王同在的权利。错待押沙龙就是错待他将要统治的整个国家。这个妇人还不仅暗示她所想要说的，而且她的话讲的十分明白，以致大卫不可能再误解话中的意思。
　　自证己错。这妇人现在直奔主题。大卫通过给她儿子下的判决，证明自己犯了错误。他已认定让她失去她的继承人是不对的，但是他却正在让以色列人失去继承人。他既声言支持她的儿子，就在他对押沙龙的行为上定了自己的罪。
　　王不使……回来。这句话清楚地指出大卫要对押沙龙的继续流亡负责。要他回来，就需要大卫发出邀请。百姓希望他回来，押沙龙自己渴望回来，就连王室也欢迎他回来。但大卫却挡在路上。这不仅被认为是亏待押沙龙，从广义上也是亏待了整个国家。
　　逃亡的人。来自希伯来词nadach（“驱使，”“力推”）。这个词根出现在申30:3-5,耶40:12,弥4:6,和番3:19，指被赶到外邦之地的上帝子民。

撒下14:14 我们都是必死的，如同水泼在地上，不能收回。上帝并不夺取人的性命，乃设法使逃亡的人不至成为赶出回不来的。 (串)撒上7:6|民35:15,25,28

[kjv]For we must needs die, and are as water spilt on the ground, which cannot be gathered up again; neither doth God respect any person: yet doth he devise means, that his banished be not expelled from him.

本会注释　　我们都是必死的。每一个人都是会死的。严厉对待押沙龙不能使暗嫩起死复生。他的血已经洒在地上无法收回。那么为何不忘记过去，使押沙龙回到他的家和他的亲族那里，并恢复他继承王位的权利呢？
　　上帝并不夺取人的性命。或“上帝不偏待任何人”。上帝是良善、仁爱、宽容的。每当有人犯罪后来又真实悔改时，耶和华总是乐于赦免他的罪并且恢复对他的神圣眷爱。这句话准确地描绘了上帝对罪人的爱，表明以色列人对救赎的计划相当熟悉。大卫本人曾犯过重罪并需要怜悯。他仍旧存活并留在王位上。那是因为上天伟大的怜悯。这位提哥亚妇人的话深深打动了大卫的心，感动他施行怜悯。

撒下14:15 我来将这话告诉我主我王，是因百姓使我惧怕。婢女想，不如将这话告诉王，或者王成就婢女所求的。

[kjv]Now therefore that I am come to speak of this thing unto my lord the king, it is because the people have made me afraid: and thy handmaid said, I will now speak unto the king; it may be that the king will perform the request of his handmaid.

本会注释　　使我惧怕。这句话感人肺腑又模棱两可。这个妇人是说她自己和她害怕她邻人们的行动呢？还是说押沙龙和整个国家的态度呢？她在一定程度上继续装假，但是关于王对押沙龙的处理，她直接说到了王的心里。这种模棱两可的话似乎是故意的，为使她的话惊人又感人。她是作为百姓的代表站在王面前。她的声音就是国民的声音。她知道以色列整体的情绪，感到有一种无法抗拒的压力。正是这种压力使她在王面前如此大胆。大卫当然不会对她作为一个卑微的妇女所提出的请求，比对她发出全体人民的愿望和要求给予更多的考虑。

撒下14:16 人要将我和我儿子从上帝的地业上一同除灭，王必应允救我脱离他的手。 (串)撒上26:19

[kjv]For the king will hear, to deliver his handmaid out of the hand of the man that would destroy me and my son together out of the inheritance of God.

本会注释　　王必应允。就她和她儿子而言，王已经听了并允准了她的请求。但是王还要听她专门来提的请求。她现在直接为押沙龙的说话，并呼吁大卫允许他回来。实际上她在告诉大卫，她已经提出了这一要求，并得到了应允。王必应允。她对此充满信心。谁能挡得住这样的呼吁呢？

撒下14:17 婢女又想，我主我王的话必安慰我；因为我主我王能辨别是非，如同上帝的使者一样。惟愿耶和华你的上帝与你同在！” (串)撒上29:9撒下19:27亚12:8加4:14

[kjv]Then thine handmaid said, The word of my lord the king shall now be comfortable: for as an angel of God, so is my lord the king to discern good and bad: therefore the LORD thy God will be with thee.

本会注释　　安慰。直译是“为了止息”，即王的话必止息争竞。
　　上帝的使者。mal`ak，在《旧约》里共出现了213次，在英文钦定本里有111次译为“天使”，98次译为“使者”，4次被译为“使节”（见20节；撒下19:27；撒上29:9）。
　　与你同在。她呼吁的结束语似乎是一个祝福。大卫做正确的事，就会得到上帝的同在和祝福。她好像是奉上帝的名讲话一样，并使王确信回应这一正确合理的呼吁，就会有上帝的同在。

撒下14:18 王对妇人说：“我要问你一句话，你一点不要瞒我。”妇人说：“愿我主我王说。”

[kjv]Then the king answered and said unto the woman, Hide not from me, I pray thee, the thing that I shall ask thee. And the woman said, Let my lord the king now speak.

撒下14:19 王说：“你这些话莫非是约押的主意吗？”妇人说：“我敢在我主我王面前起誓：王的话正对，不偏左右，是王的仆人约押吩咐我的，这些话是他教导我的。 (串)撒上1:26|本章3

[kjv]And the king said, Is not the hand of Joab with thee in all this? And the woman answered and said, As thy soul liveth, my lord the king, none can turn to the right hand or to the left from ought that my lord the king hath spoken: for thy servant Joab, he

本会注释　　约押的主意。大卫毫不困难地看破了这妇人的伪装，并知道这个策略的主谋。约押与大卫很接近，并以前可能表达过他的意见，但是迄今没有结果。大卫知道约押的坚持和机灵，所以立即感到必是约押派这个妇人来访的。

撒下14:20 王的仆人约押如此行，为要挽回这事。我主的智慧却如上帝使者的智慧，能知世上一切事。”

[kjv]To fetch about this form of speech hath thy servant Joab done this thing: and my lord is wise, according to the wisdom of an angel of God, to know all things that are in the earth.

撒下14:21 王对约押说：“我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。”

[kjv]And the king said unto Joab, Behold now, I have done this thing: go therefore, bring the young man Absalom again.

本会注释　　约押已经达到了目的。王英明地委任他去把这个好消息带给押沙龙并带他回家。

撒下14:22 约押就面伏于地叩拜，祝谢于王，又说：“王既应允仆人所求的，仆人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。” (串)撒上25:23本章4

[kjv]And Joab fell to the ground on his face, and bowed himself, and thanked the king: and Joab said, To day thy servant knoweth that I have found grace in thy sight, my lord, O king, in that the king hath fulfilled the request of his servant.

本会注释　　祝谢于王。约押满可以感谢王。要是大卫作出相反的决定，约押就要为此负责了。

撒下14:23 于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。 (串)撒下13:37,38

[kjv]So Joab arose and went to Geshur, and brought Absalom to Jerusalem.

撒下14:24 王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。

[kjv]And the king said, Let him turn to his own house, and let him not see my face. So Absalom returned to his own house, and saw not the king's face.

本会注释　　不要见我的面。大卫没有忘记押沙龙谋杀暗嫩的事。为了国家和押沙龙本人的缘故，大卫感到有必要表示他对所犯罪行的憎恶。
　　没有见王的面。在家却不许见父亲的面，或与他的弟弟们一同上朝，这种情形使押沙龙很难过。他感到自己被亏待了，百姓也开始同情他。在国民的眼，他是一个行事正确公义、应受赞美的英雄，而不是一个因为犯罪应避而远之的罪犯。

撒下14:25 以色列全地之中，无人象押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。 (串)申28:35伯2:7赛1:6

[kjv]But in all Israel there was none to be so much praised as Absalom for his beauty: from the sole of his foot even to the crown of his head there was no blemish in him.

本会注释　　俊美。押沙龙是一个相貌出众的人。他的个人形象赢得了百姓的景仰。他在大卫手中所受的待遇博得了他们的同情。

撒下14:26 他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。 (串)结44:20

[kjv]And when he polled his head, (for it was at every year's end that he polled it: because the hair was heavy on him, therefore he polled it:) he weighed the hair of his head at two hundred shekels after the king's weight.

本会注释　　二百舍客勒。按照标准重量二百舍客勒是2.28公斤，或大约5磅。这似乎是过重的头发了。可能王室的舍客勒与普通的舍客勒重量不同。

撒下14:27 押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫他玛，是个容貌俊美的女子。

[kjv]And unto Absalom there were born three sons, and one daughter, whose name was Tamar: she was a woman of a fair countenance.

本会注释　　三个儿子。这些儿子可能很早就去世了（见撒下18:18）。
　　他玛。他玛是以押沙龙的妹子的名字命名的，并与她一样美丽（撒下13:1）。她可能嫁给了基比亚人乌列，并有一个女儿名叫玛迦（或米该亚）。罗波安的妻子，亚比雅的母亲既被称作押沙龙的“女儿”玛迦（显然是外孙女，见@撒上14:50@注释），又被称作乌列的女儿米该亚（见代下13:2；11:20-22；王上15:2）。

撒下14:28 押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。

[kjv]So Absalom dwelt two full years in Jerusalem, and saw not the king's face.

本会注释　　没有见王的面。这自然使押沙龙痛苦郁闷，使他认为自己受到不公正的待遇。在他自己看来，他可能感到杀死暗嫩并没有做错，因为他只是执行公义罢了。押沙龙是自私，肆无忌惮，野心勃勃和任性冲动的。他受到了百姓的钦佩并且逐渐赢得了他们的同情。以大卫的智慧几乎不能容许这种情况继续下去。

撒下14:29 押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。

[kjv]Therefore Absalom sent for Joab, to have sent him to the king; but he would not come to him: and when he sent again the second time, he would not come.

本会注释　　不肯来。由于约押以前努力的成功，押沙龙认为他可能会再次帮忙。但是约押无疑感到自己已智穷计尽了。要是他在这件事上得寸进尺，就会惹起王的不悦。

撒下14:30 所以押沙龙对仆人说：“你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。”押沙龙的仆人就去放火烧了那田。

[kjv]Therefore he said unto his servants, See, Joab's field is near mine, and he hath barley there; go and set it on fire. And Absalom's servants set the field on fire.

本会注释　　放火烧了。这个计谋肯定会使约押有所行动。但只有肆无忌惮、不负责任的人才会采用这种手段。

撒下14:31 于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说：“你的仆人为何放火烧了我的田呢？”

[kjv]Then Joab arose, and came to Absalom unto his house, and said unto him, Wherefore have thy servants set my field on fire?

撒下14:32 押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面；我若有罪，任凭王杀我就是了。” (串)撒上20:8

[kjv]And Absalom answered Joab, Behold, I sent unto thee, saying, Come hither, that I may send thee to the king, to say, Wherefore am I come from Geshur? it had been good for me to have been there still: now therefore let me see the king's face; and if there b

本会注释　　好托你去。押沙龙待约押好像是他的仆人，给他下令并要求执行。他的行为表明他在背叛的路上已走得很远了。他决心要使自己假想中的冤情获得补偿，恢复他认为理当属于他的特权。他丝毫不想解释他纵火的原因。他的行为好像他完全有权让约押来见他，并且约押有义务实现他的愿望。
　　见王的面。押沙龙已经蒙允许回家了，但是王还是拒绝见他。这种待遇对押沙龙来说比流亡更难堪。在民众看来，大卫对他儿子是过于苛刻了。百姓逐渐偏向押沙龙了。
　　我若有罪。押沙龙知道大卫无法秉公执法。王自己对乌利亚犯了谋杀的罪。如果要对押沙龙秉公执法，只会把王自己卷了进去。百姓在这件事上的态度可能不会支持大卫。他们的心是向着押沙龙的。大卫也知道这一点。

撒下14:33 于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。 (串)创29:13;31:55路15:20

[kjv]So Joab came to the king, and told him: and when he had called for Absalom, he came to the king, and bowed himself on his face to the ground before the king: and the king kissed Absalom.

本会注释　　与押沙龙亲嘴。押沙龙不仅蒙准见王的面，受到的待遇还至少公开表示和好了。参以扫与雅各亲嘴，以及约瑟与他的兄弟们亲嘴（创33:4；45:15）。大卫自己犯罪的记忆使他没精打采，优柔寡断。他显然不知道该转向何方或走哪条道路。他认识到自己的责任，但他自己犯罪的记忆妨碍了他做自己明知应该做的事。

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