《圣经》诗篇-第24章
诗篇-第24章
诗24:1 【大卫的诗】地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。 (串)
出9:29;19:5申10:14;33:16林前10:26|诗50:12;89:11
[kjv]
The earth is the LORD's, and the fulness thereof; the world, and they that dwell therein.
诗篇-第24章
本会注释 上帝对地球和上面的一切,包括所有的居民都拥有主权,因为祂是全地的创造者和主宰。这个理念消除了犹太人或外邦人的任何优越感。本节是同义平行的范例,后半节与前半节对称,重复和扩展了前半节的理念。
诗篇-第24章
诗24:2 他把地建立在海上,安定在大水之上。 (串)
创1:9伯38:4,6诗102:25;136:6
[kjv]
For he hath founded it upon the seas, and established it upon the floods.
诗篇-第24章
本会注释 这个比喻可能引自创造的记录。地球原先完全被水覆盖(创1:2)。后来创造主吩咐众水聚集在一处,干地就露了出来(创1:9)。参出20:4 “地底下,水中的”。
诗篇-第24章
诗24:3 谁能登耶和华的山?谁能站在他的圣所? (串)
本篇3-5诗15:1-5赛33:14-16
[kjv]
Who shall ascend into the hill of the LORD? or who shall stand in his holy place?
诗篇-第24章
本会注释 参诗15篇。
诗篇-第24章
诗24:4 就是手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈的人。 (串)
伯22:30|诗73:1太5:8提后2:22
[kjv]
He that hath clean hands, and a pure heart; who hath not lifted up his soul unto vanity, nor sworn deceitfully.
诗篇-第24章
本会注释
手洁
。即不受罪恶污染。行动是靠手的。所以手洁就是行义(见伯17:9;诗18:24)。
心清
。真宗教不在于外表上遵守礼仪。它控制人的心,产生纯洁的思想和纯正的动机。
不向
。就是“不让自己”(见诗3:2;16:10注释)。
虚妄
(shaw')。“没有价值”;有时指偶像的无用(耶18:15),虚伪的观念,起假誓,妄称上帝的名(出20:7)。虔诚的人只注重真实的东西。
起誓不怀诡诈
。参第九条诫命(出20:16)。
诗篇-第24章
诗24:5 他必蒙耶和华赐福,又蒙救他的上帝使他成义。
[kjv]
He shall receive the blessing from the LORD, and righteousness from the God of his salvation.
诗篇-第24章
本会注释
蒙耶和华赐福
。凡具备上述品格的人,有权获得上帝的友谊和悦纳。
成义
。他被上帝接纳为义人,获得与他的品格相应的待遇。
诗篇-第24章
诗24:6 这是寻求耶和华的族类,是寻求你面的雅各。(细拉) (串)
代上16:11诗27:8;105:4
[kjv]
This is the generation of them that seek him, that seek thy face, O Jacob. Selah.
诗篇-第24章
本会注释
族类
。原文指“人们”,“种族”(见诗14:5)。“寻求上帝”指出于内心的宗教(见诗9:10;诗14:2;诗63:1),包括认识上帝的真诚愿望。
是寻求你面的雅各
。七十士译本为“寻求雅各上帝的面”。
诗篇-第24章
诗24:7 众城门哪,你们要抬起头来!永久的门户,你们要被举起!那荣耀的王将要进来! (串)
诗118:19-20赛26:2|林前2:8
[kjv]
Lift up your heads, O ye gates; and be ye lift up, ye everlasting doors; and the King of glory shall come in.
诗篇-第24章
本会注释
要抬起头来
。队伍走近锡安城门,将要进城,发出迎接荣耀之王的呼唤。见可16:19注释。
永久的门户
。耶路撒冷将成为约柜永久停留的地方。
诗篇-第24章
诗24:8 荣耀的王是谁呢?就是有力有能的耶和华,在战场上有能的耶和华! (串)
出15:3
[kjv]
Who is this King of glory? The LORD strong and mighty, the LORD mighty in battle.
诗篇-第24章
本会注释
荣耀的王是谁呢?
这个问题是针对要求城墙的看守人打开城门的答复(见《先祖与先知》第707页)。回答是:荣耀的王是有力有能的耶和华,是全地的创造者和主宰,以战胜敌人来显示祂的大能。
诗篇-第24章
诗24:9 众城门哪,你们要抬起头来!永久的门户,你们要把头抬起!那荣耀的王将要进来!
[kjv]
Lift up your heads, O ye gates; even lift them up, ye everlasting doors; and the King of glory shall come in.
诗篇-第24章
本会注释 重复的呼唤是为了加强语气,提高典礼的效果。仪式正在进行。希伯来语诗歌常用重复来进行强调(见第7节)。
诗篇-第24章
诗24:10 荣耀的王是谁呢?万军之耶和华,他是荣耀的王!(细拉)
[kjv]
Who is this King of glory? The LORD of hosts, he is the King of glory. Selah.
诗篇-第24章
本会注释
荣耀的王是谁呢
?见第8节注释。
万军之耶和华
。上帝掌管宇宙中一切受造者,对他们进行有序的调遣,编成队伍投入战场。祂统治着全宇宙。宇宙的各等居民都承认祂的主权。“万军”有时指“天体”(见创2:1;申17:3),有时指“天使”(书5:14;诗103:21;诗148:2)。对于抬约柜者第一次回答的反应,城门似乎在等候的队伍前仍是关闭的(诗24:8)。第二次回答不是“有力有能的耶和华,在战场上有能的耶和华”, 而是“万军之耶和华”,似乎成了打开城门光荣口令。仪式的效果得到了加强。又见撒上17:45;撒下6:2;赛1:9。 本诗的结尾与开头的思想完全吻合:只有上帝才是宇宙的主宰。只有祂应该得到普遍的承认。在上帝的山上安置约柜的典礼,为这样的宣告提供了合适的场合。
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