耶利米书第25章

《圣经》耶利米书-第25章

耶25:1 犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，就是巴比伦王尼布甲尼撒的元年，耶和华论犹大众民的话临到耶利米。 (串)耶36:1

[kjv]The word that came to Jeremiah concerning all the people of Judah in the fourth year of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah, that was the first year of Nebuchadrezzar king of Babylon;

本会注释　　约雅敬第四年。本章的信息一定是在犹太人第一次被掳到巴比伦以后不久发出的（见@但1:1@注释）。约雅敬的第4年，是公元前605年或604年，似乎是在先知运用窑匠器皿的表号之前（见耶18；19；《先知与君王》第431页）
　　元年。尼布甲尼撒于公元前605年夏天继承父亲登上王位，所以这是他的登基年。接下去的一整年是他的元年。按照犹太历，始于公元前605年秋天；按照巴比伦的日历，始于公元前604年春天（见《SDA圣经注释》本卷第505、755、756页；又见《SDA圣经注释》卷二第138、160、161页；《SDA圣经注释》卷三第91、92页）。
　　尼布甲尼撒。见@耶21:2@注释。

耶25:2 先知耶利米就将这话对犹大众人和耶路撒冷的一切居民说：

[kjv]The which Jeremiah the prophet spake unto all the people of Judah, and to all the inhabitants of Jerusalem, saying,

耶25:3 “从犹大王亚们的儿子约西亚十三年直到今日，这二十三年之内，常有耶和华的话临到我；我也对你们传说，就是从早起来传说，只是你们没有听从。 (串)耶1:2|耶7:13;11:7,8,10;13:10,11

[kjv]From the thirteenth year of Josiah the son of Amon king of Judah, even unto this day, that is the three and twentieth year, the word of the LORD hath come unto me, and I have spoken unto you, rising early and speaking; but ye have not hearkened.

本会注释　　约西亚十三年。这是犹太民用历。按公元前605或604年为约西亚第四年算，系公元前628年或627年（见@耶1:2@注释）。
　　这二十三年之内。从公元前626年到604年，头尾都算在内，正好是23年。这是耶利米至发出本章的信息为止的工作年限。
　　从早起来。这个习语指努力工作，坚持不懈（见@耶7:13@注释）。

耶25:4 耶和华也从早起来，差遣他的仆人众先知到你们这里来（只是你们没有听从，也没有侧耳而听）， (串)耶7:13,25;26:5;29:19

[kjv]And the LORD hath sent unto you all his servants the prophets, rising early and sending them; but ye have not hearkened, nor inclined your ear to hear.

耶25:5 说：‘你们各人当回头，离开恶道和所作的恶，便可居住耶和华古时所赐给你们和你们列祖之地，直到永远。 (串)王下17:13耶18:11拿3:8

[kjv]They said, Turn ye again now every one from his evil way, and from the evil of your doings, and dwell in the land that the LORD hath given unto you and to your fathers for ever and ever:

本会注释　　你们各人当回头。这个悔改顺从的呼吁，证实了真先知的使命（见王下17:13；结18:30-32）。
　　直到永远。如果以色列人实现了上帝对于他们的理想，他们就会永远居住在那块土地上（见《SDA圣经注释》本卷第30页）。

耶25:6 不可随从别神事奉敬拜，以你们手所做的惹我发怒；这样，我就不加害与你们。

[kjv]And go not after other gods to serve them, and to worship them, and provoke me not to anger with the works of your hands; and I will do you no hurt.

耶25:7 然而你们没有听从我，竟以手所做的惹我发怒，陷害自己。这是耶和华说的。’” (串)申32:21耶7:19;32:30

[kjv]Yet ye have not hearkened unto me, saith the LORD; that ye might provoke me to anger with the works of your hands to your own hurt.

本会注释　　见耶24:9。

耶25:8 所以万军之耶和华如此说：“因为你们没有听从我的话，

[kjv]Therefore thus saith the LORD of hosts; Because ye have not heard my words,

本会注释　　万军之耶和华。见@耶7:3@注释。

耶25:9 我必召北方的众族和我仆人巴比伦王尼布甲尼撒来攻击这地和这地的居民，并四围一切的国民。我要将他们尽行灭绝，以致他们令人惊骇、嗤笑，并且永久荒凉。这是耶和华说的。 (串)耶1:15|代下36:6耶27:6;43:10|耶18:16

[kjv]Behold, I will send and take all the families of the north, saith the LORD, and Nebuchadrezzar the king of Babylon, my servant, and will bring them against this land, and against the inhabitants thereof, and against all these nations round about, and will

本会注释　　北方。见@耶1:14；4:6@注释。
　　众族。指被尼布甲尼撒征服的各个民族。他们补充了巴比伦军队的兵员。
　　尼布甲尼撒。见@耶21:2@注释。
　　我仆人。见耶27:6；43:10。居鲁士也被称为上帝的“仆人”，即，做上帝所希望做的事情（见赛44:24-45:5）。
　　惊骇（shammah）。“可怕”（见@耶5:30@注释）。
　　嗤笑。即嘲笑。

耶25:10 我又要使欢喜和快乐的声音，新郎和新妇的声音，推磨的声音和灯的亮光，从他们中间止息。 (串)传12:4|赛24:7,8耶7:34结26:13何2:11

[kjv]Moreover I will take from them the voice of mirth, and the voice of gladness, the voice of the bridegroom, and the voice of the bride, the sound of the millstones, and the light of the candle.

本会注释　　再也听不到欢喜快乐的声音（见@耶7:34@注释），妇女碾谷“推磨的声音”（出11:5；太24:41）。“灯的亮光”也会止息。本节描述了家庭生活的完全瓦解，不论是喜庆的季节，还是在日常生活中（见启18:22,23）。

耶25:11 这全地必然荒凉，令人惊骇。这些国民要服事巴比伦王七十年。

[kjv]And this whole land shall be a desolation, and an astonishment; and these nations shall serve the king of Babylon seventy years.

怀爱伦注释　　见怀爱伦注释-|e耶25:28|；|e耶29:14|
　　刑罚乃相称于藐视才智和警告──“约雅敬第四年”在但以理被带到巴比伦不久之后，耶利米随即预言犹大的许多俘掳由于他们不注意上帝的话而受刑罚，迦勒底人被上帝用作惩罚衪叛逆子民的工具，他们的受罚是与他们藐视自己的才智和警告是相称的，“这全地必然荒凉，令人惊骇。”先知宣告说，“这些国民要服侍巴比伦王七十年，七十年满了以后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地荒凉，这是耶和华说的。”在这些清楚之话语的亮光中，预言这俘掳的持续时间看来任何一个人认为以色列民必速速从巴比伦归回的事是奇怪的，然而在耶路撒冷和巴比伦有坚持鼓励百姓希望速速得以释放的人，上帝即时地论到一些假先知并以此证明衪的信使耶利米是诚实的。
　　到了末时，人必起来在那公认为是顺从上帝律法的人中间制造混乱和叛逆，但是当神圣的审判怎样临到耶利米时代的假先知，照样，那在今日的恶工人也必怎样接受他们完全的报应，因为上帝是不改变的，那些预言谎话的人，勉励人把罪看作光明的事，当他们恶行的后果被显明了，他们就设法使那个忠实警告他们的人为他们的困苦负责，正如犹太人因他们的恶命运而指责耶利米一样。
　　那些追求叛逆行为去攻击耶和华的人总能找到假先知来证明他们的行为是公正的，并对他们的败坏而感得荣幸，说谎的话往往使许多人成为朋友，这就是说明了在以色列民中间的这些假教师们的情况，所谓这些先知，他们对上帝假装热心而获得的信徒和门徒比那传扬上帝单纯信息的真先知更多。
　　鉴于这些假先知的工作，耶利米蒙上帝指示要写信给首领长老，祭司，先知和一切被俘掳到巴比伦的百姓，并嘱咐他们不要受骗去相信他们说释放的日子已经接近了，但要安静地顺从和从事他们的职业，以及在他们的胜利者中间，使他们自己有平安的家庭，上帝吩咐他们不要允准所谓这些假先知或圣人用虚伪的期待来欺骗他们，上帝藉着衪的仆人保证他们在为奴七十年后必得释放，当他们全心全意归向上帝时，上帝必垂听他们的祷告和向他们表示自己的恩惠。［引耶29:14］（《评论与通讯》1907.3.14）
本会注释　　令人惊骇。直译是“令人害怕”（见@耶5:30@注释）。
　　七十年。这七十年也殃及犹大周围的国家（见第9节）。但耶29:10只提到犹大的被掳。七十士译本为： “他们将在外邦人中服侍七十年”，与耶29:10一致，七十年只涉及犹太人。
　　这七十年就是犹太人被掳的七十年（耶29:10），可以从公元前605年算到公元前536年。关于七十年，详见《SDA圣经注释》卷三第90-92，94-97页。

耶25:12 七十年满了以后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的。 (串)代下36:21,22耶29:10但9:2|赛13:19;14:23耶50:3,13,23,39,40,45

[kjv]And it shall come to pass, when seventy years are accomplished, that I will punish the king of Babylon, and that nation, saith the LORD, for their iniquity, and the land of the Chaldeans, and will make it perpetual desolations.

本会注释　　我必刑罚。这段针对巴比伦的预言，在“玛代人和波斯人”占领了巴比伦城，杀死伯沙撒，结束新巴比伦帝国时（但5:17-31）开始应验。虽然上帝用巴比伦惩罚祂的子民，但这不能免除巴比伦人因自己的罪孽而受的惩罚（见耶50；51；参赛10:5-16）。
　　巴比伦王。作为旧约时代以色列的一个主要敌人，《启示录》用巴比伦来代表敌挡上帝余民的背道的基督教，这是很合适的（见@启14:8；17:5；18:2@注释）。《启示录》的表号，大都选自古代以色列人的历史，以旧约先知的象征性信息为依据（见《使徒行述》第585页）。所以在研究《启示录》的表号时，务必从旧约历史和预言中认真寻找相应的内容。只有这样，才能充分了解《启示录》表号完整的意义。
　　《耶利米书》25章描述古代巴比伦所遭受的各种惩罚，值得与《启示录》16-19章奥秘的巴比伦所遭受的惩罚（见@赛14:4@注释）对照起来研究。请注意以下各点：

耶利米第25章	启示录第16-19章
1.“我又要使欢喜和快乐的……，新郎和新娘的声音，……推磨……灯……止息”（第10节）	1.“吹号的声音，……推磨的声音……，灯光……，新郎和新妇的声音，在你们中间决不能再听见”（启18:22,23）。
2.“我必刑罚巴比伦王”（第12节）。	2.“上帝也想起巴比伦大城来”（启16:19；参启17:1；18:7,8）。
3.“我也必照他们的行为，……报应他们”（第14节）	3.“按他所行的加倍的报应他”（启18:6）。
4.“这杯忿怒的酒”（第15节）。	4.“那盛自己烈怒的酒杯”（启16:19）。
5.“刀剑临到地上一切的居民”（第29节）	5.“其余的被……剑杀了”（启19: 21）。“剑从他口中出来，可以击杀列国”（启19:15）。
6.“耶和华必从高天吼叫，从圣所发声，……大声吼叫”（第30节）	6.“大声音从殿中的宝座上出来”（启16:17）。
7.“耶和华与列国相争”（第31节）	7.“那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫哈米吉多顿”（启16:16）。“他审判争战都按着公义”（启19:11；又见启17:14；19:15,19）。
8.“必有灾祸从这国发到那国”（第32节）	8.“鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里”（启16:14）。
9.“有耶和华所杀戮的”（第33节）	9.“其余的被骑白马者口中出来的剑杀了”（启19:21）。

耶25:13 我也必使我向那地所说的话，就是记在这书上的话，是耶利米向这些国民说的预言，都临到那地。

[kjv]And I will bring upon that land all my words which I have pronounced against it, even all that is written in this book, which Jeremiah hath prophesied against all the nations.

耶25:14 因为有多国和大君王必使迦勒底人作奴仆；我也必照他们的行为，按他们手所做的报应他们。” (串)耶50:9;51:27,28|耶50:41;51:11,27|耶27:7|耶50:29;51:6,24

[kjv]For many nations and great kings shall serve themselves of them also: and I will recompense them according to their deeds, and according to the works of their own hands.

本会注释　　按照上帝的报应，身为世界霸主的巴比伦人，将成为他们所征服之民族的奴隶。

耶25:15 耶和华以色列的上帝对我如此说：“你从我手中接这杯忿怒的酒，使我所差遣你去的各国的民喝。 (串)伯21:20诗75:8赛51:17

[kjv]For thus saith the LORD God of Israel unto me; Take the wine cup of this fury at my hand, and cause all the nations, to whom I send thee, to drink it.

本会注释　　见诗75:8；赛51:17,22；启14:10。

耶25:16 他们喝了就要东倒西歪，并要发狂，因我使刀剑临到他们中间。” (串)耶51:7结23:34鸿3:11

[kjv]And they shall drink, and be moved, and be mad, because of the sword that I will send among them.

本会注释　　生动地描写巴比伦征服者进犯时各国的惊恐心理。上帝忿怒的酒（见第15节）似乎使他们充满恐惧和绝望（见赛51:17,22；耶51:7；哈2:16；参启14:10；17:4；18:3）。

耶25:17 我就从耶和华的手中接了这杯，给耶和华所差遣我去的各国的民喝，

[kjv]Then took I the cup at the LORD's hand, and made all the nations to drink, unto whom the LORD had sent me:

本会注释　　先知用这个表号说出针对这些国家的预言。

耶25:18 就是耶路撒冷和犹大的城邑，并耶路撒冷的君王与首领，使这城邑荒凉，令人惊骇、嗤笑、咒诅，正如今日一样。 (串)本章9,11|耶24:9

[kjv]To wit, Jerusalem, and the cities of Judah, and the kings thereof, and the princes thereof, to make them a desolation, an astonishment, an hissing, and a curse; as it is this day;

本会注释　　犹大。耶利米开始向自己的同胞宣布上帝的判决，预言对他们罪孽的惩罚，及其对其他国家的影响（见彼前4:17）。
　　惊骇。直译是“可怕”（见@耶5:30@注释）。
　　嗤笑。指嘲笑。

耶25:19 又有埃及王法老和他的臣仆、首领，以及他的众民， (串)耶46:2,25

[kjv]Pharaoh king of Egypt, and his servants, and his princes, and all his people;

本会注释　　当时的埃及国王是尼哥二世（公元前610-595年），在迦基米施被尼布甲尼撒打败。

耶25:20 并杂族的人民和乌斯地的诸王，与非利士地的诸王（亚实基伦、迦萨、以革伦，以及亚实突剩下的人）； (串)本章24|伯1:1|耶47:1,5,7|赛20:1

[kjv]And all the mingled people, and all the kings of the land of Uz, and all the kings of the land of the Philistines, and Ashkelon, and Azzah, and Ekron, and the remnant of Ashdod,

本会注释　　杂族的人民。（见耶50:37；参出12:38；尼13:3）。可能指尼哥二世的父亲萨姆提克一世安置在埃及，并用作埃及辅助部队的爱奥尼亚人和卡里亚人（见《希罗多德》 ii.152,154；又见@但2:39@注释）。
　　乌斯。关于乌斯的位置，见@伯1:1@注释。
　　非利士地。包括以下的四座城市：亚实基伦、加萨、以革伦，和亚实突。
　　亚实突剩下的人。可能指埃及国王萨姆提克一世（见《SDA圣经注释》卷二第90页）围攻29年以后占领亚实突的史实（见《希罗多德》 ii.157）。

耶25:21 以东、摩押、亚扪人、 (串)耶49:7|耶48:1|耶49:1

[kjv]Edom, and Moab, and the children of Ammon,

耶25:22 推罗的诸王、西顿的诸王、海岛的诸王、 (串)耶47:4

[kjv]And all the kings of Tyrus, and all the kings of Zidon, and the kings of the isles which are beyond the sea,

本会注释　　海岛（'I）。“岛屿”，“海滨”。这里指地中海的岛屿和沿岸地区（见@赛49:1@注释）。

耶25:23 底但、提玛、布斯，和一切剃周围头发的； (串)耶49:8|伯6:19

[kjv]Dedan, and Tema, and Buz, and all that are in the utmost corners,

本会注释　　底但。见@结25:13@注释。
　　布斯。位置尚未确定。有人认为在阿拉伯。
　　一切剃周围头发的。指以某种方式理发的人（见@耶9:26@注释）。

耶25:24 阿拉伯的诸王、住旷野杂族人民的诸王、 (串)代下9:14|本章20结30:5

[kjv]And all the kings of Arabia, and all the kings of the mingled people that dwell in the desert,

本会注释　　杂族人民。见第20节注释。

耶25:25 心利的诸王、以拦的诸王、玛代的诸王、 (串)耶49:34

[kjv]And all the kings of Zimri, and all the kings of Elam, and all the kings of the Medes,

本会注释　　心利。这个名字无论在圣经中还是在别处都无从查考。有人认为它与心兰有关系。他是基土拉为亚伯拉罕生的第一个儿子（创25:1,2）。根据本节的排列，它可能是阿拉伯的一个游牧部族，位于巴勒斯坦东南。也有人认为它是以拦的隐名。
　　以拦。见@创10:22@注释。

耶25:26 北方远近的诸王，以及天下地上的万国喝了，以后示沙克（就是巴比伦）王也要喝。 (串)耶50:9|耶51:41

[kjv]And all the kings of the north, far and near, one with another, and all the kingdoms of the world, which are upon the face of the earth: and the king of Sheshach shall drink after them.

本会注释　　示沙克（就是巴比伦）王。有人认为依据字母替代法（atbash，见@耶51:1@注释），示沙克是巴比伦的隐名。其辅音字母sh-sh-k 可用b-b-l替代。这就是巴比伦的希伯来语拼法。也有人认为示沙克可能是古阿卡德语的Shishkú，在后来王室的名单上代表巴比伦。
　　也要喝。巴比伦在迫使其他国家喝失败的杯以后，自己也要喝同样的杯。

耶25:27 “你要对他们说：‘万军之耶和华以色列的上帝如此说：你们要喝，且要喝醉，要呕吐，且要跌倒，不得再起来，都因我使刀剑临到你们中间。’ (串)哈2:16|赛51:21;63:6

[kjv]Therefore thou shalt say unto them, Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Drink ye, and be drunken, and spue, and fall, and rise no more, because of the sword which I will send among you.

本会注释　　你们要喝，且要喝醉。耶利米似乎回到了第15,16节（见该处注释），描述国际冲突的不幸给人们带来的恐惧和绝望。
　　要呕吐。形象地描写放弃战争的掠物。

耶25:28 “他们若不肯从你手接这杯喝，你就要对他们说：‘万军之耶和华如此说：你们一定要喝！

[kjv]And it shall be, if they refuse to take the cup at thine hand to drink, then shalt thou say unto them, Thus saith the LORD of hosts; Ye shall certainly drink.

耶25:29 我既从称为我名下的城起首施行灾祸，你们能尽免刑罚吗？你们必不能免，因为我要命刀剑临到地上一切的居民。这是万军之耶和华说的。’ (串)但9:18,19|箴11:31耶49:12结9:6|结38:21

[kjv]For, lo, I begin to bring evil on the city which is called by my name, and should ye be utterly unpunished? Ye shall not be unpunished: for I will call for a sword upon all the inhabitants of the earth, saith the LORD of hosts.

本会注释　　像第18节一样，再次展示了上帝惩罚以色列人的画面（见彼前4:17）。耶路撒冷既躲不开迦勒底人的入侵，周围的国家也不能幸免。他们和犹大一样，服从巴比伦的轭乃是明智之举（见耶49:12）。

耶25:30 “所以你要向他们预言这一切的话，攻击他们，说：耶和华必从高天吼叫，从圣所发声，向自己的羊群大声吼叫；他要向地上一切的居民呐喊，象踹葡萄的一样。 (串)赛42:13珥3:16摩1:2|诗11:4耶17:12|赛63:3珥3:13|赛16:9耶48:33

[kjv]Therefore prophesy thou against them all these words, and say unto them, The LORD shall roar from on high, and utter his voice from his holy habitation; he shall mightily roar upon his habitation; he shall give a shout, as they that tread the grapes, agai

本会注释　　大声吼叫。第30-33节用形象的比喻概括了本章的信息。先知曾指出惩罚将临到犹大和周围的国家（第9节），最后临到巴比伦之上（第12节）。现在作为总结，他描绘上帝从祂的居所大声吼叫，惩罚所有的国家。
　　在基督复临之前各国的冲突中，这句话将再次应验（见《善恶之争》第656、657页；《先祖与先知》第340页）。
　　向自己的羊群。直译是“向自己的牧场”（见珥3:16；摩1:2）。
　　呐喊。参帖前4:16。

耶25:31 必有响声达到地极，因为耶和华与列国相争；凡有血气的，他必审问；至于恶人，他必交给刀剑。这是耶和华说的。 (串)何4:1弥6:2|赛66:16珥3:2

[kjv]A noise shall come even to the ends of the earth; for the LORD hath a controversy with the nations, he will plead with all flesh; he will give them that are wicked to the sword, saith the LORD.

本会注释　　相争（rib）。“冲突”或“诉讼”。描写上帝审判邪恶的各国。
　　交给刀剑。象征战争的毁灭。在各国最后的冲突中，恶人将通过不同的方式灭亡（见《善恶之争》第657页）。

耶25:32 万军之耶和华如此说：看哪，必有灾祸从这国发到那国，并有大暴风从地极刮起。 (串)耶23:19;30:23

[kjv]Thus saith the LORD of hosts, Behold, evil shall go forth from nation to nation, and a great whirlwind shall be raised up from the coasts of the earth.

本会注释　　大暴风。见@耶23:19@注释。
　　地极。即天涯地角（见耶6:22）。

耶25:33 “到那日，从地这边直到地那边都有耶和华所杀戮的。必无人哀哭，不得收殓，不得葬埋，必在地上成为粪土。 (串)赛66:16|耶16:4,6|诗79:3耶8:2启11:9

[kjv]And the slain of the LORD shall be at that day from one end of the earth even unto the other end of the earth: they shall not be lamented, neither gathered, nor buried; they shall be dung upon the ground.

本会注释　　有耶和华所杀戮的。见赛34:1-4；66:15,16,24；《善恶之争》第657页。
　　必无人哀哭。没有为他们举行通常的葬礼，从而增加了他们的耻辱。

耶25:34 牧人哪，你们当哀号，呼喊；群众的头目啊，你们要滚在灰中；因为你们被杀戮分散的日子足足来到。你们要跌碎，好象美器打碎一样。 (串)耶4:8;6:26

[kjv]Howl, ye shepherds, and cry; and wallow yourselves in the ashes, ye principal of the flock: for the days of your slaughter and of your dispersions are accomplished; and ye shall fall like a pleasant vessel.

本会注释　　牧人哪，你们。指上帝牧场上虚伪的百姓首领（见@耶23:1@注释）。到了末日，同样的悲叹也要向虚伪的宗教领袖发出，因为他们使人相信了谎言（《善恶之争》第655页）。
　　要滚。可以是“滚在地上”或“滚在灰中”，表示伤心悲痛。
　　头目。直译是“有势力的人”，即百姓的首领。
　　美器。七十士译本为“你们要跌倒，像优选的羔羊一样”。

耶25:35 牧人无路逃跑；群众的头目也无法逃脱。

[kjv]And the shepherds shall have no way to flee, nor the principal of the flock to escape.

本会注释　　头目。见第34节注释。

耶25:36 听啊，有牧人呼喊，有群众头目哀号的声音，因为耶和华使他们的草场变为荒场。

[kjv]A voice of the cry of the shepherds, and an howling of the principal of the flock, shall be heard: for the LORD hath spoiled their pasture.

本会注释　　本节描述耶利米真的听见了百姓首领的“呼喊”和“哀号”。

耶25:37 耶和华发出猛烈的怒气，平安的羊圈就都寂静无声。

[kjv]And the peaceable habitations are cut down because of the fierce anger of the LORD.

本会注释　　羊圈。直译是“牧场”（见第30节注释）。

耶25:38 他离了隐密处象狮子一样，他们的地，因刀剑凶猛的欺压，又因他猛烈的怒气都成为可惊骇的。” (串)耶46:16;50:16

[kjv]He hath forsaken his covert, as the lion: for their land is desolate because of the fierceness of the oppressor, and because of his fierce anger.

本会注释　　“上帝的羔羊”也是“犹大支派中的狮子”（启5:5）。“狮子”不仅代表君王的威仪，也象征毁灭的能力。当上帝施行消灭恶人之“奇异的事”时，将动用这种能力（见@赛28:21@注释）。耶利米在这里再次运用第30节的比喻，说上帝发出“猛烈的怒气”，如同藏在森林的“隐密处”寻找猎物的吼叫的狮子（见摩3:8）。
　　凶猛的（charon，“燃烧的”，经常表示“忿怒”，在《旧约》里只用于上帝。
　　欺压（yonah）。是yanah（“压迫”）的分词形式。

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