耶利米书第48章

《圣经》耶利米书-第48章

耶48:1 论摩押。万军之耶和华以色列的上帝如此说：尼波有祸了！因变为荒场。基列亭蒙羞被攻取；米斯迦蒙羞被毁坏； (串)赛15:1-9至赛16:1-14耶25:21结25:9|民32:38;33:47赛15:2|民32:37

[kjv]Against Moab thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Woe unto Nebo! for it is spoiled: Kiriathaim is confounded and taken: Misgab is confounded and dismayed.

本会注释　　摩押。这个民族占据着死海东边的高原。他们是亚伯拉罕的侄子罗得的后裔（创19:36,37），与希伯来人有亲属关系。以色列人定居迦南的时候，摩押的领土是在亚嫩河和撒烈溪之间。流便的支派占领了它的北面。大卫把摩押纳入他的帝国（撒下8:2,11,12；代上18:2,11）。北方的以色列王国一直试图对它保持一定的控制（见@王下1:1@注释）。在亚哈的统治结束，亚哈谢登上王位的时候，一个名叫米沙的起来背叛以色列，把摩押建成一个独立的王国（王下3:4-27），包括先前流便支派所占领的土地。他把自己的战功刻在一块黑色的玄武岩石板上，现在被称为摩押石。这块石碑于1868年在底本发现，如今收藏在巴黎的罗浮宫（见王下3章补充注释）。摩押作为一个独立的王国，一直延续到公元前八世纪西部地区被亚述人所征服。
　　耶48章列出了一系列受到巴比伦人惩罚的摩押城市。在所提到的二十五个地名中，可以确认的有二十一个。除了四个以外，所有这些城市都在亚嫩河以北的领土之内。在定居迦南时，这些城市是分给以色列人的，但在公元前第九世纪被叛乱的摩押人夺走。事实上，米沙在列举从以色列夺取的城市时，提到了本章中的十一个。他还宣称自己的领土增加了100座城镇（见王下第3章补充注释）。所以耶利米似乎特别描述了上帝对住在原流便支派领土上的摩押人的惩罚。
　　尼波。不要与巴比伦的神（赛46:1）或尼波山（申32:49）混淆。尼波在这里是一座城市，如民32:38，可能在尼波山附近，死海北端的东面。在摩押石上，米沙提到从以色列夺取了这座城市（见王下第3章补充注释）。
　　基列亭。在亚嫩河北面约11.2公里，现名凯里亚特（el-Qereiyat）。米沙称之为奎亚单（Qiryathan），说是自己建造的（见王下第3章补充注释）。
　　米斯迦。位置不详。该词原文还出现在赛25:12，译为“高台”。

耶48:2 摩押不再被称赞。有人在希实本设计谋害他，说：来吧！我们将他剪除，不再成国。玛得缅哪，你也必默默无声；刀剑必追赶你。 (串)赛16:4|赛15:4

[kjv]There shall be no more praise of Moab: in Heshbon they have devised evil against it; come, and let us cut it off from being a nation. Also thou shalt be cut down, O Madmen; the sword shall pursue thee.

本会注释　　希实本。在死海北端东面约24.4公里。现名赫斯班（Tell Hesban ），原为摩押领土。以色列进入迦南时为亚摩利人西宏的都城（见民21:25，26）。以色列人从西宏手中夺取了这座城市，由流便支派重建（见民32:33,37）。希实本以其鱼池而著称（见歌7:4）。
　　设计（chashab）。这里运用了双关的手法。因希伯来语的希实本为Cheshbon。这种方法是贯穿于《耶利米书》诗体语气的范例。第2节似乎暗示，在耶利米的时代，希实本是谋划对付摩押人之策略的中心城市。
　　玛得缅。位置不详，可能是现代的迪姆纳遗址（Khirbet Dimneh），位于伸入死海东边之海岬的东面约15.2公里。

耶48:3 从何罗念有喊荒凉大毁灭的哀声： (串)本章5

[kjv]A voice of crying shall be from Horonaim, spoiling and great destruction.

本会注释　　何罗念。位置不详。米沙称之为豪伦南（Hauronen），说是他奉基抹之命从以色列手中夺取的（见王下第3章补充注释）。

耶48:4 摩押毁灭了！他的孩童（或作：家僮）发哀声，使人听见。

[kjv]Moab is destroyed; her little ones have caused a cry to be heard.

耶48:5 人上鲁希坡随走随哭，因为在何罗念的下坡听见毁灭的哀声。 (串)赛15:5

[kjv]For in the going up of Luhith continual weeping shall go up; for in the going down of Horonaim the enemies have heard a cry of destruction.

本会注释　　人上鲁希坡。无疑指一条道路，位置不详。可能是许多溪谷中的一条路，或又深又窄的河床，穿越摩押高地，通往死海。
　　何罗念。见第3节注释。

耶48:6 你们要奔逃，自救性命，独自居住，好象旷野的杜松。 (串)耶51:6|耶17:6

[kjv]Flee, save your lives, and be like the heath in the wilderness.

本会注释　　杜松（`aro`er）。词根是`arar，“自己脱下”。可能指杜松。其光秃秃的外形正好象征摩押难民的凄凉。这里有一个微妙的双关语无法翻译。“杜松”的原文也可译为亚罗珥。那是摩押的一个城市（见第19节）。七十士译本为“野驴”，似乎译自希伯来语的`arod，而不是`aro`er。英RSV版也采用这种译法。流浪的野驴很适合比喻荒野中无家可归的难民。但耶17:6的希伯来词`ar`ar，在七十士译本中是“杜松”，在英RSV版中是“灌木”，所以最可靠的方法就依据希伯来的原文。

耶48:7 你因倚靠自己所做的和自己的财宝必被攻取。基抹和属他的祭司、首领也要一同被掳去。 (串)民21:29士11:24赛46:1,2|耶49:3

[kjv]For because thou hast trusted in thy works and in thy treasures, thou shalt also be taken: and Chemosh shall go forth into captivity with his priests and his princes together.

本会注释　　被掳去。描写被俘民族的偶像连同它们的崇拜者一同被掳走（见赛46:1,2）。

耶48:8 行毁灭的必来到各城，并无一城得免。山谷必致败落，平原必被毁坏；正如耶和华所说的。 (串)耶6:26

[kjv]And the spoiler shall come upon every city, and no city shall escape: the valley also shall perish, and the plain shall be destroyed, as the LORD hath spoken.

本会注释　　山谷和平原是摩押领土的两个主要地理特征：约旦河谷的东侧，朝着死海，以及高出河谷约4,000英尺并延伸到阿拉伯沙漠的外约旦大高原。

耶48:9 要将翅膀给摩押，使他可以飞去。他的城邑必致荒凉，无人居住。 (串)本章28诗55:6

[kjv]Give wings unto Moab, that it may flee and get away: for the cities thereof shall be desolate, without any to dwell therein.

耶48:10 （懒惰为耶和华行事的，必受咒诅；禁止刀剑不经血的，必受咒诅。） (串)士5:23撒上15:3,9王上20:42

[kjv]Cursed be he that doeth the work of the LORD deceitfully, and cursed be he that keepeth back his sword from blood.

怀爱伦注释　　圣灵并不超越人的阻力而工作──圣灵对人心的感化力必依照神圣的命令而规定，圣灵并不是在一定程度上和超过人的阻力而工作的，一个人可能不肯听上帝的劝勉和警告。他可能拣选依从守自己行为的规章，但当他这样做时，他就不能制成一个尊贵的器皿，如同摩押人一样，他不肯受改变并从这器皿倒在那器皿里，因而他原来的气味依然留在他里面，他拒绝改正他品格之缺陷的特性，虽然上帝已经清楚地指出他的工作，他的特权，他的机会，以及他所成就的进程，而这乃是太困难而不能破除他的旧习惯和改变他的思想与方法，“他的……香气未变”他既缠住他们缺点，就不适宜于从事神圣工作，他不愿意作精密的自我省察或者要求那清楚照在他身上的亮光，他没有以谦逊的祈祷上升至上帝面前，虽则他设法力图谦卑地凭着理解力和履行自己的本分而使祷告有效。
　　上帝把人经受试炼以后，他才可以保证蒙召去传道，如果他只满足于随从自己的习惯和自己的旨意和他不注意上帝之灵的显示以及拒绝因在恩典里长成和深切明白而得益的事，上帝就不需要他了，因为他不能传达他所绝无领受的事。
　　每个人都应该去传道，他们当运用自己的体力，道德力和智才并通过圣灵的洁净，这样，他们便可以作一个与上帝同工的工人了，大家都应积极地献上并毫不讲条件地去为上帝服务。他们在帮助他人的伟大工作上是与耶稣基督同工的，基督为我们各人而死，衪藉着在十字架上舍命已赎回了每个人，衪这样作，人就不再度着无目的而自私的生活，而乃是可为耶稣基督而活了。因衪的舍命乃为拯救人类。所有的人虽不都是蒙召去作牧师，但他们应去作传道之工。不论何人若去选择度自我服务的生活，就是侮辱上帝的圣灵。
　　牧师职位不仅意味着研究圣经和传道，而它还意味着服务（1897.10号信件）
　　不实践真理知识──摩押的这个描述乃说明众教会已变成摩押的样子，它们没有象忠心的哨兵站立在他们的岗位上，它们没有结合天上的知识，借以操练上帝所给以他们的才能去行上帝的旨意，并击退幽暗的权势，他们也没有把上帝所给予他们每一权能来推进真理和公义。他们虽有真理的知识，但并无实行他们所知道的知识。（1891.7号手稿）
　　上帝训练衪的工人──上帝已赐给每一个人自己的工作，我们应当承认衪对我们以衷心地与衪合作之计划的智慧，这只有在服务的生活中得到真正的幸福，凡是那度着无益而自私生活的人是悲惨的，他对他自己和其他一切人都是不满意的。
　　上帝训练衪的工人，以便使他们可以预备充任所指派给他们的职位，这样，衪愿望他们能适合地去从事可更接纳的服务。
　　一种单调的生活不是最有益于灵性的成长，有些人能够达到灵程的最高标准而只有藉着事物有规律的改变，当上帝按衪的旨意看那变化，就是缔造品格之成功的要素时，衪便搅动那平稳的生活潮流。
　　那些希望操有统治权的人，他们需要谦恭的尊严，上帝使他们在生活中起变化，或许衪将他们所不愿意的责任摆在他们面前，如果他们愿意由衪带领，衪必赐给他们恩惠和力量而以谦逊和肯帮忙的精神履行这些责任，这样，他们就有资格把他们所训练成的才能供应各个地方从事伟大的服务。
　　有些人，上帝藉着使他们绝望和失败而教育他们，这就是上帝要他们学得制服困难的目的。衪将每个显然的失败用来考验其成功的决心，人往往因遭遇困惑和障碍而祷告哭泣，但他们若始终不渝地维持坚定的信心，上帝必使他们的道路清明，他们必成功地与无法解决的困难作斗争……
　　有许多人不知道如何为上帝工作，这不是因为他们的无知，而是因他们不愿意顺服上帝的教育（训练）。论到摩押失败的原因，先知说，“摩押自幼年以来常享安逸……没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被掳去，因此他的原味尚存，香气未变。”
　　这样，那些人的遗传和培养成错误的旨趣都不能从他们身上除掉，他们的心不能除去污秽而得以洁净，他们原有机会为上帝工作，但他们却不愿意作，因为他们要实施自己的计划。
　　基督徒应预备作那彰显仁爱，克制、坚忍、温柔、忍耐的工作，这些所培养成宝贵的恩赐应实践在基督徒的生活中，当那主人召唤人去服务时，他便可以运用他最高的权能去帮助和造福在他周围的那些人。（《评论与通讯》1907.5.2）
本会注释　　上帝所拣选执行其惩罚的人，如果畏缩不前，不实施上帝所指定的任务，就会受到咒诅。这是用诗歌的方式强调所预言之事件的不可避免性。

耶48:11 摩押自幼年以来常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被掳去。因此，他的原味尚存，香气未变。 (串)番1:12

[kjv]Moab hath been at ease from his youth, and he hath settled on his lees, and hath not been emptied from vessel to vessel, neither hath he gone into captivity: therefore his taste remained in him, and his scent is not changed.

本会注释　　耶利米把摩押比作从未倒入其他容器，吸收了渣滓成分的酒。摩押人虽然曾在政治上遭遇不同的命运，但从未被驱逐到外国去（“没有从这器皿倒在那器皿里”），所以未能吸收外部世界的新观念和对人生命的新看法。他们的乡土观念发展成民族的骄傲，导致了他们的衰落。

耶48:12 耶和华说：“日子将到，我必打发倒酒的往他那里去，将他倒出来，倒空他的器皿，打碎他的坛子。

[kjv]Therefore, behold, the days come, saith the LORD, that I will send unto him wanderers, that shall cause him to wander, and shall empty his vessels, and break their bottles.

本会注释　　倒酒的（so`im）。“倾倒者”，即把器皿中的东西倒出来的人。

耶48:13 摩押必因基抹羞愧，象以色列家从前倚靠伯特利的神羞愧一样。 (串)士11:24王上11:7|王上12:29|何10:6

[kjv]And Moab shall be ashamed of Chemosh, as the house of Israel was ashamed of Bethel their confidence.

本会注释　　因基抹羞愧。与米沙自夸的话进行形象的对比（见王下第3章补充注释所译摩押石的文字）。
　　伯特利的神。指耶罗波安在伯特利所设立，并延续到北方王国全部历史的牛犊偶像崇拜（见王上12:26-29）。正如以色列发现她的偶像无能为力，现在摩押也会有这样的发现。

耶48:14 你们怎么说：我们是勇士，是有勇力打仗的呢？ (串)赛16:6

[kjv]How say ye, We are mighty and strong men for the war?

耶48:15 摩押变为荒场，敌人上去进了他的城邑。他所特选的少年人下去遭了杀戮；这是君王名为万军之耶和华说的。 (串)本章8,9,18|耶50:27|耶46:18;51:57

[kjv]Moab is spoiled, and gone up out of her cities, and his chosen young men are gone down to the slaughter, saith the King, whose name is the LORD of hosts.

耶48:16 摩押的灾殃临近；他的苦难速速来到。

[kjv]The calamity of Moab is near to come, and his affliction hasteth fast.

耶48:17 凡在他四围的和认识他名的，你们都要为他悲伤，说：那结实的杖和那美好的棍，何竟折断了呢？ (串)赛9:4;14:4,5

[kjv]All ye that are about him, bemoan him; and all ye that know his name, say, How is the strong staff broken, and the beautiful rod!

耶48:18 住在底本的民哪（原文作女子），要从你荣耀的位上下来，坐受干渴；因毁灭摩押的上来攻击你，毁坏了你的保障。 (串)民21:30赛15:2|赛47:1耶46:19|本章8

[kjv]Thou daughter that dost inhabit Dibon, come down from thy glory, and sit in thirst; for the spoiler of Moab shall come upon thee, and he shall destroy thy strong holds.

本会注释　　住在底本的民（原文作女子）。参 “埃及的民（原文作处女）”（耶46:11），“犹大居民”（哀1:15）和“锡安城”（哀2:10）。底本现为齐班（Dhīban），是原流便支派领土南部的一座重要城市，在亚嫩河以北5.2公里，死海以东19.2公里处，“大道”（Derek ham-melek）之上（申2:27）。那是古代贯穿外约旦的南北主要通道。底本是以色列人进入迦南以前的宿营地（见民33:45,46），经迦得支派重建（民32:34），后划入流便支派的领土。在摩押石上，米沙记载底本是他从以色列所夺取，并入摩押王国的城市之一（见王下第3章补充注释）。

耶48:19 住亚罗珥的啊，要站在道旁观望，问逃避的男人和逃脱的女人说：是什么事呢？ (串)申2:36|撒上4:13,16

[kjv]O inhabitant of Aroer, stand by the way, and espy; ask him that fleeth, and her that escapeth, and say, What is done?

本会注释　　亚罗珥。现名阿拉尔（`Ara`ir），在底本东南5公里处，不要与民32：34或撒上30：28的亚罗珥混淆。米沙说这座城是他从以色列人手中夺取的（见王下第3章补充注释）。
　　道（derek）。可能指亚罗珥所在的大道（见第18节注释）。这是摩押难民在逃避从北方入侵的巴比伦人时自然选择的路线。耶利米在本节用讽辞的口吻，呼唤亚罗珥的百姓出来观看他们的同胞在侵略者面前向南逃窜。

耶48:20 摩押因毁坏蒙羞；你们要哀号呼喊，要在亚嫩旁报告说：摩押变为荒场！ (串)赛16:7|民21:13

[kjv]Moab is confounded; for it is broken down: howl and cry; tell ye it in Arnon, that Moab is spoiled,

本会注释　　亚嫩河是摩押最重要的河流。它从高原向西流到死海，在以色列人控制那里的时候，是流便支派的南界。

耶48:21 “刑罚临到平原之地的何伦、雅杂、米法押、 (串)本章8

[kjv]And judgment is come upon the plain country; upon Holon, and upon Jahazah, and upon Mephaath,

本会注释　　平原之地。见第8节注释。
　　何伦。可能在米底巴附近，但准确的位置不详。
　　雅杂。可能是现在的雅拉尔（Jālûl）或泰姆（Khirbet et-Teim），靠近原属流便领土北部的米底巴。以色列在这里消灭了亚摩利人的国王西宏（见民21:23,24）。摩押石称它为雅杂，是以色列国王与米沙作战时的总部。摩押人吹嘘他的神基抹在雅杂驱逐了以色列人（见王下第3章补充注释）。
　　米法押。可能是现在的雅瓦（Tell ej-Jawah），在拉巴-亚扪南面约11.2公里。

耶48:22 底本、尼波、伯低比拉太音、

[kjv]And upon Dibon, and upon Nebo, and upon Bethdiblathaim,

本会注释　　底本。见第18节注释。
　　尼波。见第1节注释。
　　伯低比拉太音。不知是不是以色列在进入迦南以前所安营的亚门低比拉太音（民33:46，现为德雷拉谢奎亚[Khirbet Deleilat esh-Sherqîyeh]，原为流便支派的中心城市）。伯低比拉太音在摩押石上似乎是伯思狄布拉森（Beth-diblathen）。米沙说是他建造了该城（见王下第3章补充注释）。德雷拉谢奎亚在米底巴南面约11.2公里处。

耶48:23 基列亭、伯迦末、伯米恩、

[kjv]And upon Kiriathaim, and upon Bethgamul, and upon Bethmeon,

本会注释　　基列亭。见第1节注释。
　　伯迦末。现为瑞梅尔（Khirbet ej-Jumeil），在底本以东约11.2个公里，原为流便领土的南部。
　　伯米恩。现为梅恩（Ma`în），在米底巴西南约7.2公里处，就是流便支派所建造的巴力免（见民32:37,38），或伯巴力勉（在书13:15-21）。米沙在摩押石上用这两个名字称伯米恩，说是他建造（意为重建）了该城（见王下第3章补充注释）。它现存废墟的范围，表明它原是一个重要的地方。以西结把它与其他二座城市列为摩押“本国之荣耀”（结25:9）。它有多种名称，可能是因为流便支派的更改（见民32:38）。异教的名字巴力免（意为“居住的巴力”），显然改为伯米恩（意为“居住的宅宇”）。后来旧的名字和新的名字有时混成伯巴力勉了，意为“巴力居住的宅宇”。

耶48:24 加略、波斯拉，和摩押地远近所有的城邑。 (串)本章41摩2:2

[kjv]And upon Kerioth, and upon Bozrah, and upon all the cities of the land of Moab, far or near.

本会注释　　加略。该地尚未确认。摩押石提到米沙把以色列在亚大录的指挥官奥雷尔（Orel）“带到加略的克摩斯（Kemosh）面前”（见王下第3章补充注释）。
　　波斯拉。可能是米沙所提到重建的贝沙（Beser ，见王下第3章补充注释）。其位置尚未确认。不要把它与赛63:1和耶49:13位于以东的波斯拉混淆。

耶48:25 摩押的角砍断了，摩押的膀臂折断了。这是耶和华说的。” (串)诗75:10|结30:21

[kjv]The horn of Moab is cut off, and his arm is broken, saith the LORD.

本会注释　　角。象征力量。见@哀2:3@注释。

耶48:26 “你们要使摩押沉醉，因他向耶和华夸大。他要在自己所吐之中打滚，又要被人嗤笑。 (串)耶25:15,27

[kjv]Make ye him drunken: for he magnified himself against the LORD: Moab also shall wallow in his vomit, and he also shall be in derision.

耶48:27 摩押啊，你不曾嗤笑以色列吗？他岂是在贼中查出来的呢？你每逢提到他便摇头。 (串)番2:8|耶2:26

[kjv]For was not Israel a derision unto thee? was he found among thieves? for since thou spakest of him, thou skippedst for joy.

本会注释　　被查出来为贼，乃是奇耻大辱（见耶2:26）。先知在这里用反问句，可能是要强调摩押藐视以色列是不合情理的。

耶48:28 摩押的居民哪，要离开城邑，住在山崖里，象鸽子在深渊口上搭窝。 (串)歌2:14|本章9诗55:6,7

[kjv]O ye that dwell in Moab, leave the cities, and dwell in the rock, and be like the dove that maketh her nest in the sides of the hole's mouth.

耶48:29 我们听说摩押人骄傲，是极其骄傲；听说他自高自傲，并且狂妄，居心自大。 (串)赛16:6

[kjv]We have heard the pride of Moab, (he is exceeding proud) his loftiness, and his arrogancy, and his pride, and the haughtiness of his heart.

耶48:30 耶和华说：我知道他的忿怒是虚空的；他夸大的话一无所成。 (串)赛16:6耶50:36

[kjv]I know his wrath, saith the LORD; but it shall not be so; his lies shall not so effect it.

本会注释　　本句的原文是强调的。这对于饱经蹂躏和藐视的以色列人来说，是一个有力的保证：尽管以色列人所听到的，是世人的自夸和吹嘘（第29节），上帝却知道一切的真相。

耶48:31 因此，我要为摩押哀号，为摩押全地呼喊；人必为吉珥哈列设人叹息。 (串)赛15:5;16:7,11

[kjv]Therefore will I howl for Moab, and I will cry out for all Moab; mine heart shall mourn for the men of Kirheres.

本会注释　　吉珥哈列。据认为就是王下3:25和赛16:7节的吉珥哈列设，在摩押南部，现为卡拉（el-Kerak）。在列举了原属以色列的城市之后，耶利米提到了一个本属摩押的地名。吉珥哈列是摩押的最重要的城市之一。米沙曾躲到这里逃避以色列的围攻，在城墙上把他的长子献为燔祭（见王下3:25-27）。

耶48:32 西比玛的葡萄树啊，我为你哀哭，甚于雅谢人哀哭。你的枝子蔓延过海，直长到雅谢海。那行毁灭的已经临到你夏天的果子和你所摘的葡萄。 (串)赛16:8,9

[kjv]O vine of Sibmah, I will weep for thee with the weeping of Jazer: thy plants are gone over the sea, they reach even to the sea of Jazer: the spoiler is fallen upon thy summer fruits and upon thy vintage.

本会注释　　西比玛。在希实本附近，但准确的位置不详。该地以葡萄园著称。
　　雅谢人。地理位置不详，但据认为在拉巴亚门的西面或西北。提到它可能是为了指出摩押人向北侵入以色列的领土有多远。

耶48:33 肥田和摩押地的欢喜快乐都被夺去；我使酒醡的酒绝流，无人踹酒欢呼；那欢呼却变为仇敌的呐喊（原文作那欢呼却不是欢呼）。 (串)赛16:10珥1:12

[kjv]And joy and gladness is taken from the plentiful field, and from the land of Moab, and I have caused wine to fail from the winepresses: none shall tread with shouting; their shouting shall be no shouting.

本会注释　　这是收获季节在榨酒槽里踩葡萄时的欢呼。

耶48:34 “希实本人发的哀声达到以利亚利，直达到雅杂；从琐珥达到何罗念，直到伊基拉施利施亚，因为宁林的水必然干涸。” (串)赛15:4-6|创13:10赛15:5,6

[kjv]From the cry of Heshbon even unto Elealeh, and even unto Jahaz, have they uttered their voice, from Zoar even unto Horonaim, as an heifer of three years old: for the waters also of Nimrim shall be desolate.

本会注释　　以利亚利。现为阿勒（el-`Al），在希实本附近。
　　雅杂。见第21节注释。
　　琐珥。在摩押南部，据认为现在淹没在死海东南端之下。
　　何罗念。见第3节注释。
　　宁林的水。是纽梅拉河（Wadī en-Numeirah），流入死海的东南端。先知描写回荡在摩押人的北部和南部，包括整个领土的痛哭声（见赛15:6）。

耶48:35 耶和华说：“我必在摩押地使那在邱坛献祭的，和那向他的神烧香的都断绝了。 (串)赛15:2;16:12

[kjv]Moreover I will cause to cease in Moab, saith the LORD, him that offereth in the high places, and him that burneth incense to his gods.

本会注释　　邱坛（bamah）。该词原指进行崇拜的山。后来指人工制造的土丘或平台，再后用来指礼拜的小会堂。在基色所发现的一座邱坛（bamah），拥有一系列地下的洞穴，里面有一个坛和男人，女人，孩子以及各种动物的骨骼。所罗门曾在耶路撒冷附近为摩押人的神基抹立了一座邱坛（bamah，见王上11:7）。以色列的国王们在他们所有的城市里都建造邱坛了（bamah，见王下17:9）。这种邱坛在犹大也很普遍（见王上22:43；王下15:35；16:4），曾被希西家（见王下18:4）和约西亚（见王下23:5）所摧毁。在约西亚领导的改革中，耶利米起了主要的作用。

耶48:36 我心腹为摩押哀鸣如箫，我心肠为吉珥哈列设人也是如此，因摩押人所得的财物都灭没了。 (串)赛15:5;16:11|赛15:7

[kjv]Therefore mine heart shall sound for Moab like pipes, and mine heart shall sound like pipes for the men of Kirheres: because the riches that he hath gotten are perished.

本会注释　　箫（chalilim）。直译是“穿孔的东西”。这些乐器是成双演奏的箫或笛，两端分开，每只手各按一只管，发出不同的音调。它主要用于欢庆和哀悼。耶利米在这里无疑是指后者。关于这些乐器，详见《SDA圣经注释》卷三第38、39页。

耶48:37 “各人头上光秃，胡须剪短，手有划伤，腰束麻布。 (串)赛15:2,3耶47:5|创37:34

[kjv]For every head shall be bald, and every beard clipped: upon all the hands shall be cuttings, and upon the loins sackcloth.

本会注释　　剃头刮胡划身，是古代民族通常表示哀悼的标志（见赛15:2,3；耶16:6）。

耶48:38 在摩押的各房顶上和街市上处处有人哀哭；因我打碎摩押，好象打碎无人喜悦的器皿。这是耶和华说的。 (串)耶22:28

[kjv]There shall be lamentation generally upon all the housetops of Moab, and in the streets thereof: for I have broken Moab like a vessel wherein is no pleasure, saith the LORD.

耶48:39 摩押何等毁坏！何等哀号！何等羞愧转背！这样，摩押必令四围的人嗤笑惊骇。”

[kjv]They shall howl, saying, How is it broken down! how hath Moab turned the back with shame! so shall Moab be a derision and a dismaying to all them about him.

耶48:40 耶和华如此说：仇敌必如大鹰飞起，展开翅膀，攻击摩押。 (串)申28:49耶49:22但7:4|赛8:8

[kjv]For thus saith the LORD; Behold, he shall fly as an eagle, and shall spread his wings over Moab.

本会注释　　如大鹰。指巴比伦人（参结17:3-7）。

耶48:41 加略被攻取，保障也被占据。到那日，摩押的勇士心中疼痛如临产的妇人。 (串)本章24|赛13:8;21:3耶30:6弥4:9

[kjv]Kerioth is taken, and the strong holds are surprised, and the mighty men's hearts in Moab at that day shall be as the heart of a woman in her pangs.

本会注释　　加略。见第24节注释。

耶48:42 摩押必被毁灭，不再成国，因他向耶和华夸大。 (串)诗83:4赛7:8

[kjv]And Moab shall be destroyed from being a people, because he hath magnified himself against the LORD.

本会注释　　随着被掳到巴比伦，摩押人作为一个民族事实上就消失了。

耶48:43 耶和华说：摩押的居民哪，恐惧、陷坑、网罗都临近你。 (串)赛24:17,18

[kjv]Fear, and the pit, and the snare, shall be upon thee, O inhabitant of Moab, saith the LORD.

本会注释　　恐惧，陷坑，网罗（pachad wapachath wapach）。押头韵的范例，说明耶利米预言的诗体性质（见哀3:47）。

耶48:44 躲避恐惧的必坠入陷坑；从陷坑上来的必被网罗缠住；因我必使追讨之年临到摩押。这是耶和华说的。 (串)耶11:23

[kjv]He that fleeth from the fear shall fall into the pit; and he that getteth up out of the pit shall be taken in the snare: for I will bring upon it, even upon Moab, the year of their visitation, saith the LORD.

本会注释　　追讨。见@耶46:21@注释。

耶48:45 躲避的人无力站在希实本的影下；因为有火从希实本发出，有火焰出于西宏的城，烧尽摩押的角和哄嚷人的头顶。 (串)民21:28|民24:17

[kjv]They that fled stood under the shadow of Heshbon because of the force: but a fire shall come forth out of Heshbon, and a flame from the midst of Sihon, and shall devour the corner of Moab, and the crown of the head of the tumultuous ones.

本会注释　　希实本。见第2节注释。
　　西宏。参民21:28。亚摩利人的王西宏，从摩押夺走了流便支派所占领的亚嫩河北面的领土（见@士11:19@注释），后来该地被摩押人夺回（见@王下3:5@注释；另见《SDA圣经注释》卷二第864、865页）。本节用西宏的名字来称该地区。
　　哄嚷人。这是指摩押人（见摩2:2）。

耶48:46 摩押啊，你有祸了！属基抹的民灭亡了！因你的众子都被掳去，你的众女也被掳去。 (串)民21:29

[kjv]Woe be unto thee, O Moab! the people of Chemosh perisheth: for thy sons are taken captives, and thy daughters captives.

本会注释　　基抹。摩押人的神（见第7节）。

耶48:47 耶和华说：到末后，我还要使被掳的摩押人归回。摩押受审判的话到此为止。 (串)耶49:6,39

[kjv]Yet will I bring again the captivity of Moab in the latter days, saith the LORD. Thus far is the judgment of Moab.

本会注释　　归回。这是一个有希望的应许，但无疑是有条件的（耶18:9,10）。

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