帖撒罗尼迦前书第3章

《圣经》帖撒罗尼迦前书-第3章

帖前3:1 我们既不能再忍，就愿意独自等在雅典， (串)本章5|徒17:15,16

[kjv]Wherefore when we could no longer forbear, we thought it good to be left at Athens alone;

本会注释　　我们既不能。因为使徒深爱并惦念他们的信徒，又因保罗一直未能如愿地返回帖撒罗尼迦。
　　再忍。stego。“掩盖”，“容忍”（参林前9:12；13:7）。本节的主语采用复数形式，似乎表明使徒和他的同工们都挂念着这些新信徒，竭力设法解决分离所造成的问题（见@帖前2:17,18@注释）。
　　就愿意。即“我们决心”。原文动词的时态（eudokeo）表示作出了一个决定。
　　独自等在雅典。保罗被迫离开马其顿以后，“西拉和提摩太仍住在”那里（徒17:14）。使徒到达雅典以后，意识到在这个文明的都市里所面临的巨大挑战，深感需要忠实助手的职员，所以他派人请西拉和提摩太“速速到他这里来”（徒17:15）。《使徒行传》没有记载西拉和提摩太有没有到雅典去。但本节说明提摩太并没有去。他很快就被派往马其顿去帮助帖撒罗尼迦的信徒。保罗独自留在了雅典。这是保罗最难作出的决定之一。使徒愿意付出重大的牺牲，没有提摩太的陪伴和帮助，这说明帖撒罗尼迦信徒需要的迫切性。提摩太访问了帖撒罗尼迦以后，在西拉的陪伴下到哥林多与保罗会合（徒18:5）。所以这三位工人是一起制定计划的。由保罗先提出来，其他两位参与制定和执行。

帖前3:2 打发我们的兄弟在基督福音上作上帝执事的（作上帝执事的有古卷作与上帝同工的）提摩太前去，坚固你们，并在你们所信的道上劝慰你们， (串)弗3:7西1:23|林前4:17;16:10林后1:1,19腓2:19西1:1门1:1来13:23|徒14:22

[kjv]And sent Timotheus, our brother, and minister of God, and our fellowlabourer in the gospel of Christ, to establish you, and to comfort you concerning your faith:

本会注释　　执事。diakonos。见@可9:35@注释。
　　同工。有的文本中没有“同工”二字。不管怎样，保罗对提摩太的评价都很高。这位年青人不仅是保罗的弟兄，同道，助手，也和他一起与上帝同工，传扬基督的福音。在保罗的心目中，一直充满着参与上帝爱的伟大圣工，拯救堕落人类的思想，所以这个思想经常在他的字里行间流露出来（参罗1:9；林前3:9；林后6:1；腓4:3）。
　　提摩太。见第1节注释。
　　坚固你们。sterzo。见@罗16:25@注释。提摩太访问帖撒罗尼迦的主要目的就是巩固信徒的信心，免的有人退却。
　　劝慰你们。parakaleo。见@太5:4@注释。提摩太访问帖撒罗尼迦的第二个目的就是安慰信徒，包括和他们重温所领受的教训，提高他们对真理的认识水平，加深他们日常的基督徒经验。这一切都在体现在“你们所信的”这句话中。

帖前3:3 免得有人被诸般患难摇动。因为你们自己知道我们受患难原是命定的。 (串)弗3:13

[kjv]That no man should be moved by these afflictions: for yourselves know that we are appointed thereunto.

本会注释　　诸般患难。保罗设想他的信徒坚持信仰的艰苦环境。
　　摇动。saino。“骚扰”。该词在《新约》中仅出现在本节。在古典作品中该词表示“狗摇尾巴”，引申为“谄媚”，“欺哄”。有人认为在本节中该词是“欺哄”之意，其他人则认为它是古代的版本所指的“骚扰”之意。保罗深知帖撒罗尼迦信徒遭遇的逼迫所带来的危险，所以他渴望提摩太的访问会帮助他们摆脱信心削弱之虞。
　　我们。包括使徒和信徒在内。基督徒既认识到上帝知道他们所受的逼迫，而且这种逼迫在祂对他们生活的计划中起着特定的作用，他们就有了忍受患难的力量。我们慈爱的天父所许可的试炼乃是我们得救所必要手段，是为了这个目的而设立的（林前10:13）。通过试炼，我们的品格得以完善。基督徒不可违抗试炼的过程（见@玛3:3@；@徒14:22@；@提后3:12@；@彼前2:21；4:12,13@注释）。

帖前3:4 我们在你们那里的时候，预先告诉你们，我们必受患难，以后果然应验了，你们也知道。

[kjv]For verily, when we were with you, we told you before that we should suffer tribulation; even as it came to pass, and ye know.

本会注释　　预先告诉你们。在保罗和他的同工与帖撒罗尼迦信徒相处的短短时间里，他们尽力让信徒们为日后不可避免的患难作好准备（见徒18:23）。这些信徒原已了解到保罗和西拉在腓利比所受的残酷鞭挞（见@帖前2:2@注释）。这些传道人在讲道的时候，也预先警告他们将来的逼迫。现在保罗提醒他们他的预言及其不幸应验。使徒话语的确实性增强了帖撒罗尼迦信徒的信心（参@约13:19@注释），有效地促使他们坚定站立。
　　我们必受患难。或“我们将遭受患难”。

帖前3:5 为此，我既不能再忍，就打发人去，要晓得你们的信心如何，恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们，叫我们的劳苦归于徒然。 (串)本章1,2|林前7:5林后11:3|加2:2腓2:16

[kjv]For this cause, when I could no longer forbear, I sent to know your faith, lest by some means the tempter have tempted you, and our labour be in vain.

本会注释　　为此。虽然保罗知道帖撒罗尼迦信徒会受到逼迫，但他并没有冷眼旁观。他爱这些属灵的儿女，深切关心他们的福利。所以他派遣一位个人的使者去了解他们的第一手情况。他没有提使者的名字，因为他上面已经作了说明（第2节）。他只是解释了派遣提摩太的原因。他在第1和2节已作了类似的说明。但这里用“我”，而不是“我们”，显得更个人化一些。
　　忍。见第1节注释。
　　要晓得你们的信心如何。使徒最关心的是信徒们的属灵状况。
　　那诱惑人的到底诱惑了你们。保罗知道人性的软弱，惟恐有信徒会离开纯洁的信仰。只有直接来自帖撒罗尼迦的消息，才能消除他的担心。使徒表示他了解试探的运作方式。上帝允许试探临到帖撒罗尼迦的基督徒。但试探不是从上帝那里来的。保罗知道那引诱人犯罪的是那试探者撒但（参@太4:1@；@雅1:13,14@注释）。他知道魔鬼正在利用恶人逼迫上帝的子民，想让他们放弃信仰。如果魔鬼取得了成功，使徒在信徒身上所作的工就白费了，因为保罗认为他的努力如果不能导致他的服务对象得救，就是没有成果。

帖前3:6 但提摩太刚才从你们那里回来，将你们信心和爱心的好消息报给我们，又说你们常常记念我们，切切的想见我们，如同我们想见你们一样。 (串)徒18:5|帖前1:3|林前11:2|罗1:11提后1:4

[kjv]But now when Timotheus came from you unto us, and brought us good tidings of your faith and charity, and that ye have good remembrance of us always, desiring greatly to see us, as we also to see you:

本会注释　　但。提摩太刚从帖撒罗尼迦回来。《帖撒罗尼迦前书》写于他回来后不久，反映了提摩太鼓舞人心的报告所引起的深情厚意。书信显然是在哥林多，而不是在雅典写的（见《帖撒罗尼迦前书》序言）。因为徒18:5说提摩太和西拉在哥林多与保罗会合。
　　爱心。agape。见@太5:43@；@约11:3@；@林前13:1@注释。保罗听说信徒们的信心并没有动摇，爱心并没有冷淡，就大得安慰。
　　你们常常记念我们。保罗曾担心他不在的时候，犹太人的诽谤会使帖撒罗尼迦信徒的心离开他。消息传来说，他们对使徒依旧深情如故，并一直盼望能见到他。这一定使他放下心来。他说这种思念是互相性的。他也很希望见到他们（参帖前2:17,18）。

帖前3:7 所以弟兄们，我们在一切困苦患难之中，因着你们的信心就得了安慰。 (串)林后1:4;7:6,7,13

[kjv]Therefore, brethren, we were comforted over you in all our affliction and distress by your faith:

本会注释　　困苦患难。有的文本为“患难（thlipsis）困苦（anagke）”。关于这两个希腊词汇的含义，见@罗2:9@和@林前7:26@注释。有的注释家认为“困苦患难”是指身内身外的苦难。但较大的可能是指使徒在哥林多时犹太人对他的追逼和纠缠（徒18:1-17）。那里犹太人的领袖们既抗拒和毁谤保罗传福音的工作，他就离开他们，到外邦人中间去了（徒18:6）。他们没有停止阻挡他传道的工作，而且变本加厉，直至对他施用公然的暴力（徒18:12）。在这患难的时候，上帝在异像中鼓励保罗要放胆传道，并保证会庇护他，使他的工作取得成功（徒18:9,10）。可能就是在此时他得到了提摩太所带来的安慰的信息。
　　就得了安慰。保罗一贯热心鼓励别人。他自己也从他所设法帮助的人身上得到安慰。上帝现代的传道人也能这样从他们所服务的人身上得到鼓励。一个信徒所能给予把他介绍给救主的人最大的鼓励，就是在基督教的信仰上坚定不移。

帖前3:8 你们若靠主站立得稳，我们就活了。 (串)林前16:13弗6:13,14腓1:27;4:1

[kjv]For now we live, if ye stand fast in the Lord.

本会注释　　你们若靠主站立得稳。关于“站立得稳”，见@腓1:27@注释。保罗说，只要帖撒罗尼迦信徒站稳立场，他和他的同工就会享受最丰富的基督徒人生。他这种爱心的表示和对他们永生福利的关怀，一定能鼓励帖撒罗尼迦信徒忠心尽职。
　　我们就活了。与使徒所忍受的困苦患难形成对比。

帖前3:9 我们在上帝面前，因着你们甚是喜乐，为这一切喜乐，可用何等的感谢为你们报答上帝呢？ (串)帖前1:2

[kjv]For what thanks can we render to God again for you, for all the joy wherewith we joy for your sakes before our God;

本会注释　　保罗想到信徒的优点，心中就充满了自豪。他自然希望为他们模范的见证献上感谢。但他感谢的不是人，而是上帝。因为是上帝使他们过得胜的人生。他的喜乐是属灵方面的。它来自于思想信徒的属灵美德。这样的喜乐是无私的，就像天使因一个罪人的悔改而感受的喜乐一样（路15:10）。保罗第三次为上帝的大能保守信徒而感谢祂（见帖前1:2；2:13）。感谢的理由，还有什么比这更充分的呢？当他得知他所引导归主之人的忠心时，他体验到基督真仆人的喜乐。这是他服务最大的报赏（见约叁4）。

帖前3:10 我们昼夜切切的祈求，要见你们的面，补满你们信心的不足。 (串)徒26:7提后1:4|罗1:11帖前2:17|西4:12

[kjv]Night and day praying exceedingly that we might see your face, and might perfect that which is lacking in your faith?

本会注释　　昼夜切切的祈求。见@帖前2:9@注释。我们从这里可以看到使徒的祈祷生活。他虽然“昼夜作工“（帖前2:9），仍像大祭司那样，时刻关心着他的信徒（见@出28:29@注释）。
　　要见你们的面。参帖前2:17,18；3:6。保罗认为有些他能做的事情是别人所不能做的。他因无法实现自己的愿望，就只好写这封信，来帮助他远方的朋友。他所写的这封书信，给所有的世代都带来福气。这也许是已知最早的保罗作品了（见《帖撒罗尼迦前书》序言）。其直接起因是他无法回访帖撒罗尼迦（见@帖前2:18@注释）。他后来可能有访问过这个教会，给了信徒进一步的指示（见徒20:2）。但是目前他的行程受到了阻碍。使徒这次的耽搁是出于主的美意，好让他有机会写下这封书信。人的愤怒就是这样转变成对上帝的赞美。
　　补满。katartizo。见@路6:40@；@加6:1@注释。保罗急于供给他们属灵方面的缺欠。他曾赞扬他们的信心，爱心和盼望（帖前1:3）。但他认识到他们在重要的品质方面还存在缺欠（见@帖前4:11；5:14@注释）。他们需要在基督徒品德上更加完美（帖前4:10）。

帖前3:11 愿上帝我们的父和我们的主耶稣一直引领我们到你们那里去。 (串)加1:3,4帖前1:3|帖后3:5

[kjv]Now God himself and our Father, and our Lord Jesus Christ, direct our way unto you.

本会注释　　愿上帝。保罗从本节开始了新的段落，记录了一个特殊的祈祷。这里同时提到上帝和基督是为了强调上帝两个位格之间的联合。关于保罗对圣父和圣子的称呼，见@罗1:7@；@加1:4@；@腓2:5@注释。
　　引领。直译是“修直”。参路1:79；帖后3:5。保罗的道路被撒但堵塞了（帖前2:18），所以他求圣父和圣子为他清除一切障碍，使他和他的同工能够重访帖撒罗尼迦。

帖前3:12 又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心都能增长、充足，如同我们爱你们一样； (串)帖前4:18;5:11,15|腓1:9帖前4:9帖后1:3约壹4:7-12

[kjv]And the Lord make you to increase and abound in love one toward another, and toward all men, even as we do toward you:

本会注释　　又愿主。或“但是主”，把11节和12节进行对比。保罗实际上是说：不论我发生什么事情，我都希望你们在属灵的身量上得以成长。
　　增长、充足。pleonazo。“充足”是强调保罗对他信徒所抱的强烈愿望。他祈求基督能赐给他们更深的爱，爱同道，爱教会以外的人。他希望他对于他们的热爱能反映在他们对别人的爱上。彼此相爱是向世界见证基督教真实性的一个标志。这是基督的明确教训（约13:34,35）。

帖前3:13 好使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父上帝面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备。 (串)帖前2:19|本章11|雅5:8彼前5:10|林前1:8西1:22

[kjv]To the end he may stablish your hearts unblameable in holiness before God, even our Father, at the coming of our Lord Jesus Christ with all his saints.

怀爱伦注释　　见怀爱伦注释-|e罗6:19,22|
本会注释　　好使。指出爱心的结果。
　　众圣徒。hagioi。见@罗1:7@注释。在《新约》中hagioi通常指上帝所救赎的儿女（太27:52；徒9:13；林前1:2等）。有人认为这里的hagioi是指基督来临时陪伴着祂的天使（太25:31）。还有人认为保罗是指基督显现时所会聚的已故和活着的圣徒（帖前4:13-17）。那时耶稣将同他们在一起。
　　来。parousia。见@太24:3@注释。我们主的来临是这封书信的基调之一（见帖前1:10；2:19；4:16；5:23）。保罗现在看到，在基督来临的日子，信徒的品格必须建造完毕。因为到那时就不再有品格的变化了。
　　在我们父。参11节。
　　上帝面前。保罗希望信徒们能无可责备，不是在容易犯错的人看来，而是在监察人心，知道人心思意念的上帝看来。
　　心里坚固。sterizo。见@罗16:25@注释。参帖前3:2。保罗相信基督会坚固信徒的心。他认识到帖撒罗尼迦信徒无法靠自己完成这项工作。
　　成为圣洁。指明基督为信徒的“无可责备”所定的标准。祂会帮助他们过圣洁的生活，以致经得起宇宙审判者的审查。“成为圣洁，无可责备”代表道德和属灵的最高标准。使徒相信，靠着基督所赐的恩典，信徒们在爱心上日益增加，是能够达到这个标准的。任何低于这个标准的信念都是对福音的否认。
　　无可责备。amemptoi。参@弗1:4@；@腓2:15；3:6@注释。使徒希望信徒在属灵的事上无可指摘。

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