约伯记第26章

《圣经》约伯记-第26章

伯26:1 约伯回答说：

†[吕]约伯回答说：

†[思]约伯回答说：

†[当代]约伯回答比勒达说：

†[新译]约伯回答说：

†[Wlb]约伯曰、

†[Xdv]乔布回答：

†[Kjv]But Job answered and said,

†[Nkjv]But Job answered and said:

†[BBE]Then Job made answer and said,

†[GNT] What a big help you are to me -

†[NIV]Then Job replied:

本会注释　　约伯开始了长篇的论述，到伯31章为止。在这篇讲话中，他匆匆摆脱了比勒达上一次的讲话，继续解释自己的观点。他首先提出上帝的大能和威严（见伯26:5-14），然后讨论他自己的正直以及上帝对待人类的方法。他坚持认为自己是正直的，但承认恶人最终会得到报应（见伯27章）。在伯28章中，约伯在赞扬了人类在世务上的聪明和智慧，接着揭示了他所难以理解的属灵世界，和上帝政权的原则。约伯最后回到自己的问题上，讲述自己过去辉煌（见伯29）和眼前的凄惨（见伯30节）。在结束讲话时，他宣称自己在人生的一切责任和义务上问心无愧（见伯31）。

伯26:2 无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！ (串)赛40:29|创49:25|何7:15

†[吕]“无能力的人、你怎样帮助他呀！膀臂无力的人、你怎样拯救他呀！

†[思]无能为力的人，你怎样援助了他？无力的手臂，你怎样支持了他？

†[当代]“你们这班人真是太帮助我了！看，在我最困难的时候，你们给我多大的鼓励！

†[新译]“无能力的，你怎样帮助他，膀臂无力的，你怎样拯救他！

†[Wlb]无力者、尔若何助之、弱臂者、尔若何救之、

†[Xdv]你对我这个无能的人确实给了不少帮助！你对我这个无力的人竟大大地加以救援！

†[Kjv]How hast thou helped him that is without power? how savest thou the arm that hath no strength?

†[Nkjv]"How have you helped him who is without power? How have you saved the arm that has no strength?

†[BBE]How have you given help to him who has no power! how have you been the salvation of the arm which has no strength!

†[GNT] poor, weak man that I am!

†[NIV]How you have helped the powerless! How you have saved the arm that is feeble!

本会注释　　2-4节的一系列问题，是要说明比勒达的话缺乏逻辑。这是约伯对一个人最长的讲话。约伯对三个朋友说话，通常是用第二人称复数。比勒达所说的，都是约伯已经知道的。说他像一条虫，完全不干净，又有什么用呢？

伯26:3 无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！ (串)雅1:5

†[吕]无智慧的人、你怎样忠告他，使你多知成功的谋略呀！

†[思]你给无知的人出过什么主义，表现了你丰富的智慧？

†[当代]你们简直使我茅塞顿开，你们说的话多么有智慧啊！

†[新译]无智慧的，你怎样教导他，显明你丰盛的智慧！

†[Wlb]无知者、尔若何启迪之、大显实智、

†[Xdv]像我这样愚拙的人，你竟给了那么多宝贵的指教！

†[Kjv]How hast thou counselled him that hath no wisdom? and how hast thou plentifully declared the thing as it is?

†[Nkjv]How have you counseled one who has no wisdom? And how have you declared sound advice to many?

†[BBE]How have you given teaching to him who has no wisdom, and fully made clear true knowledge!

†[GNT] You give such good advice and share your knowledge with a fool like me!

†[NIV]What advice you have offered to one without wisdom! And what great insight you have displayed!

本会注释　　指教。可能是对比勒达简短讲话的讽刺。如果约伯承认缺乏智慧，比勒达又有什么办法弥补呢？
　　知识。或“充足的知识”，“充足的指教”。

伯26:4 你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？ (串)创2:7

†[吕]你发言、靠谁帮助呢？有谁的灵气从你而出呢？

†[思]你说这些话是指教谁？从你心发出的是什么精神？

†[当代]这样的超卓见解，真亏你们想得出来！”

†[新译]你靠谁发言呢？谁的灵从你而出呢？

†[Wlb]尔向谁而言、谁之神自尔而出、

†[Xdv]然而你想，谁会听你的指教呢？究竟谁感动你说出这样的话呢？（比勒达发言：）

†[Kjv]To whom hast thou uttered words? and whose spirit came from thee?

†[Nkjv]To whom have you uttered words? And whose spirit came from you?

†[BBE]To whom have your words been said? and whose spirit came out from you?

†[GNT] Who do you think will hear all your words? Who inspired you to speak like this?

†[NIV]Who has helped you utter these words? And whose spirit spoke from your mouth?

本会注释　　你的权威从哪里来？确实没有上帝启示的证据。以利法提示你了吗（见伯4:17-19节）？

伯26:5 在大水和水族以下的阴魂战兢。 (串)诗88:10赛14:9

†[吕]“地下阴魂都震栗战兢，水和主水中的族类也都恐怖惊慌。

†[思]幽魂在地下打颤，海底与居于海底的，惊恐不已。

†[当代]“阴魂在水底和水中万族之下颤抖，阴间在祂面前完全披露，灭亡之地也不能隐藏。

†[新译]阴魂和在水中居住的，都在水下痛苦不堪。

†[Wlb]在大水及水族之下、幽魂战栗、

†[Xdv]在地底下的水和其中的生物都惊恐；阴魂都震惊战栗。

†[Kjv]Dead things are formed from under the waters, and the inhabitants thereof.

†[Nkjv]"The dead tremble, Those under the waters and those inhabiting them.

†[BBE]The shades in the underworld are shaking; the waters and those living in them.

†[GNT] The spirits of the dead tremble in the waters under the earth.

†[NIV]The dead are in deep anguish, those beneath the waters and all that live in them.

本会注释　　阴魂。希伯来语是repha'im。该词意为：一，古代的巨人（利乏音人，创14:5；15:20；申3:11；书17:15）；二，耶路撒冷城外的山谷（书15:8；18:16；撒下5:18,22；23:13；代上11:15；14:9；赛17:5）；三，死人（诗88:10；箴2:18；9:18；21:16；赛14:9；26:14,19）。该词来历不明，不知为什么既能指一个民族，又能指死人。也许指一个民族的repha'im，和指死人的repha'im来自不同的词根。有人把这两个含义联系起来，说repha'im民族衰落而灭绝了。这个民族骄傲的代表均已躺卧在阴间（she'ol）。人们已经忘记他们了，所以正好作为死人的象征。
　　还有人认为“死人”的含义源于词根raphah。该词根意为“沉没”，“放松”。死人被认为是无力而下沉的人。
　　repha'im在申2:11,20；3:11,13指一个巨人民族。其身高的概义可能不是来自词根，而是来自上下文。
　　根据上下文，伯26:5的repha'im似乎是指死人。比勒达已经强调了上帝在天上的主权。约伯补充说上帝的主权延伸到阴间的居民（见第6节）。
　　战兢。来自词根chil（“颤抖”，“扭曲”）。比喻死人有意识（见赛14:9,10），尽管事实并非如此（诗146:4；传9:5,6）。

伯26:6 在上帝面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。 (串)伯21:13诗139:8箴15:11赛14:9|伯28:22诗88:11

†[吕]阴间在上帝面前都赤裸裸；灭亡处（原文：亚巴顿）也无所遮掩。

†[思]阴府在他前面显露，死域也没有遮掩。

†[当代]－

†[新译]阴间在　神面前赤露敞开，灭亡之处也没有遮盖。

†[Wlb]于上帝前、阴府显露、死域无蔽、

†[Xdv]阴间在上帝面前显露；冥府也无所遮蔽。

†[Kjv]Hell is naked before him, and destruction hath no covering.

†[Nkjv]Sheol is naked before Him, And Destruction has no covering.

†[BBE]The underworld is uncovered before him, and Destruction has no veil.

†[GNT] The world of the dead lies open to God; no covering shields it from his sight.

†[NIV]Death is naked before God; Destruction lies uncovered.

本会注释　　阴间。希伯来语是she'ol，比喻死人集中的地方（见赛14:9,10）。
　　灭亡。希伯来语是'abaddon。它和she'ol一样都是指毁灭的地方。该词在《旧约》里只出现六次（伯26:6；28:22；31:12；诗88:11；箴15:11；27:20；参启9:11）。

伯26:7 上帝将北极铺在空中，将大地悬在虚空； (串)伯9:8|创1:2

†[吕]上帝将北极搭于空间，将大地悬于太空；

†[思]他将北极伸张到太虚，将大地悬于虚无之上。

†[当代]上帝把天铺在空中，把地挂在空间；

†[新译]他把北极铺在空间，把地球挂在太空。

†[Wlb]有北极于清虚、悬大地于空际、

†[Xdv]上帝铺开北极的天空，把地球悬挂在太空。

†[Kjv]He stretcheth out the north over the empty place, and hangeth the earth upon nothing.

†[Nkjv]He stretches out the north over empty space; He hangs the earth on nothing.

†[BBE]By his hand the north is stretched out in space, and the earth is hanging on nothing.

†[GNT] God stretched out the northern sky and hung the earth in empty space.

†[NIV]He spreads out the northern skies over empty space; he suspends the earth over nothing.

本会注释　　北极。约伯从上帝显示在死亡和毁灭中的权柄转向显现在创造中的大能。在北方的天空中，有《约伯记》所提到的其他重要的星座。在本文中，约伯认为这些天体都是上帝的能力所托住的（见伯9:8；诗104:2；赛40:22；赛44:24；亚12:1）。
　　“铺”的原文常用来表示支搭帐篷（创12:8；26:25；33:19；35:21；士4:11）。天体被认为像帐篷那样铺在空中，只是它们没有支架而已。
　　空中。希伯来语是tohu，在创1:2中译为“空虚”。约伯不像一些古人那样，把地球视为安在柱子上的。约伯认为是他所崇拜的上帝托住地球。

伯26:8 将水包在密云中，云却不破裂； (串)箴30:4

†[吕]将水包于他的密云中，云在水下也不破裂。

†[思]他将水包裹在浓云中，托水的云彩却不破裂。

†[当代]祂把雨水卷在厚厚的云层里，云层却不因负荷太重而裂开。

†[新译]他把水包在密云中，水下面的云却不破裂。

†[Wlb]涵水于密云、而云不裂、

†[Xdv]上帝把水注入密云中，使云不因水的重量破裂。

†[Kjv]He bindeth up the waters in his thick clouds; and the cloud is not rent under them.

†[Nkjv]He binds up the water in His thick clouds, Yet the clouds are not broken under it.

†[BBE]By him the waters are shut up in his thick clouds, and the cloud does not give way under them.

†[GNT] It is God who fills the clouds with water and keeps them from bursting with the weight.

†[NIV]He wraps up the waters in his clouds, yet the clouds do not burst under their weight.

本会注释　　这一比喻可能源于东方，特别是阿拉伯所常见的皮水袋。如果水太沉，这种皮袋就可能破裂。云彩可以承载大量的水，却不会破裂（见伯38:37；箴30:4）。

伯26:9 遮蔽他的宝座，将云铺在其上； (串)伯36:29

†[吕]他闩闭着他宝座的正面，将云铺于其上；

†[思]他遮蔽了满月的面貌，使云彩散布其上。

†[当代]祂用云层遮蔽宝座，

†[新译]他遮蔽自己宝座的正面，把云铺在上面。

†[Wlb]障蔽厥位、布云其上、

†[Xdv]他遮蔽了满月的面貌，使云彩铺在它上面。

†[Kjv]He holdeth back the face of his throne, and spreadeth his cloud upon it.

†[Nkjv]He covers the face of His throne, And spreads His cloud over it.

†[BBE]By him the face of his high seat is veiled, and his cloud stretched out over it.

†[GNT] He hides the full moon behind a cloud.

†[NIV]He covers the face of the full moon, spreading his clouds over it.

本会注释　　即用云彩遮蔽祂的宝座。本句可能是指上帝不让人看见。上帝认为祂与人的交往最好保持属灵的，而不是属肉体的水准上。虽然云彩可能遮掩了祂的宝座（见王上8:12；诗18:11；97:2），但祂的宝座依然存在，而且赎民终将看见（启22:1-4）。
　　如果要把“宝座”译为“月亮”（英文RSV版），就得改动原文kisseh的元音符号，变成keseh。元音符号是公元七世纪才出现的，所以在原文里是没有的。但传统的拼法一般是可以接受的，除非根据上下文的语法或其他因素明显地需要改动。本节似乎不需要改动。

伯26:10 在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。 (串)伯38:10箴8:29耶5:22

†[吕]在水面上画个圆的天涯，就是光暗的交界。

†[思]在水面上划了一圆圈，当作光明与黑暗的分界。

†[当代]为海洋划定界限，把昼夜分隔清楚。

†[新译]在水面划出界限，直到光与暗的交界。

†[Wlb]划界于水面、至明暗之境、

†[Xdv]他在海面上画了地平线，使光和暗隔开。

†[Kjv]He hath compassed the waters with bounds, until the day and night come to an end.

†[Nkjv]He drew a circular horizon on the face of the waters, At the boundary of light and darkness.

†[BBE]By him a circle is marked out on the face of the waters, to the limits of the light and the dark.

†[GNT] He divided light from darkness by a circle drawn on the face of the sea.

†[NIV]He marks out the horizon on the face of the waters for a boundary between light and darkness.

本会注释　　划出界限。直译是“在水面上划出圆圈的命令”。叙利亚译本和塔古姆译本为“他在水面上划出圆圈”。似乎指地平线的形状。它是圆形的，好象是用圆规标出来的。
　　光明黑暗的交界。即地平线。
　　“然后炽热的轮子停住了，
　　　他手持上帝永恒仓库里的金色圆规，
　　　要给宇宙和万物画圈：
　　　以圆规的一只脚为圆心，另一只脚
　　　在这又广又深的混沌中画出圆边；
　　　说：你的界限延伸到此为止，
　　　世界啊！这就是你的圆周”
　　　──弥尔顿《失乐园》卷七

伯26:11 天的柱子因他的斥责震动惊奇。 (串)诗104:7|撒下22:8伯9:6

†[吕]天的柱子因他的叱责而震动，而惊奇。

†[思]支天的柱子震动，因他的呵叱而战栗。

†[当代]上帝的斥责使天柱震动，

†[新译]天的柱子都因他的斥责震动惊奇；

†[Wlb]因其叱咤、天柱震惊、

†[Xdv]他一斥责天的支柱，它们就震惊战栗。

†[Kjv]The pillars of heaven tremble and are astonished at his reproof.

†[Nkjv]The pillars of heaven tremble, And are astonished at His rebuke.

†[BBE]The pillars of heaven are shaking, and are overcome by his sharp words.

†[GNT] When he threatens the pillars that hold up the sky, they shake and tremble with fear.

†[NIV]The pillars of the heavens quake, aghast at his rebuke.

本会注释　　比喻地平线上安放天空的高山。

伯26:12 他以能力搅动（或作：平静）大海；他藉知识打伤拉哈伯， (串)赛51:15耶31:35|伯9:13

†[吕]他用他的能力搅动大海（或译：平静大海）；藉着他的灵巧、他把拉哈龙击伤。

†[思]他以威力使海洋动，以明智击伤了海怪。

†[当代]祂的能力使大海平静；祂的智慧挫尽汪洋的锐气。

†[新译]他以能力搅动大海，以聪明击伤拉哈伯。

†[Wlb]以其能平静沧海、以其智击破波涛、

†[Xdv]他的大能克服了大海，他的技巧击倒了海怪拉哈伯。

†[Kjv]He divideth the sea with his power, and by his understanding he smiteth through the proud.

†[Nkjv]He stirs up the sea with His power, And by His understanding He breaks up the storm.

†[BBE]By his power the sea was made quiet; and by his wisdom Rahab was wounded.

†[GNT] It is his strength that conquered the sea; by his skill he destroyed the monster Rahab.

†[NIV]By his power he churned up the sea; by his wisdom he cut Rahab to pieces.

本会注释　　他搅动。希伯来语是raga`，也有“平静”之意。这说明有些词可以同时表示相反的意思，所以只能根据上下文来确定词义。在本节中，两种词义都讲得通，都表示上帝对大海的控制。
　　拉哈伯。希伯来语是rahab（见@伯9:13@注释）。

伯26:13 藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇。 (串)赛27:1

†[吕]藉着他的嘘气、天空就晴朗；他的手又刺杀了飞奔的蛇。

†[思]他一嘘气，天气清朗；他亲手戮穿了飞龙。

†[当代]祂一嘘气，天就晴朗；祂的手刺杀矫捷的蛇。

†[新译]他以自己的气使天晴朗，他的手刺穿逃跑的蛇。

†[Wlb]以其神妆饰碧落、以其手刺杀飞龙、

†[Xdv]他吹气洁净了天空；他的手击杀了奔逃的海怪。

†[Kjv]By his spirit he hath garnished the heavens; his hand hath formed the crooked serpent.

†[Nkjv]By His Spirit He adorned the heavens; His hand pierced the fleeing serpent.

†[BBE]By his wind the heavens become bright: by his hand the quickly moving snake was cut through.

†[GNT] It is his breath that made the sky clear, and his hand that killed the escaping monster.

†[NIV]By his breath the skies became fair; his hand pierced the gliding serpent.

本会注释　　灵。原文是ruach，在《旧约》中有90次译为“风”。词义按上下文来确定。上帝每呼吸一次，就发出一阵风，使布满云彩和风暴的天空恢复宁静。这里说暴风和宁静都自于上帝。
　　刺杀快蛇。约伯可能想到天上的战争。撒但，就是那“古蛇”被赶出天庭（启12:7-9；参罗16:20）。

伯26:14 看哪，这不过是上帝工作的些微；我们所听于他的是何等细微的声音！他大能的雷声谁能明透呢？ (串)伯4:12

†[吕]看哪，这不过是上帝行化之边际；我们所听于他的、是何等细微的低语阿！至于他大能之雷轰声、谁能领会透呢？”

†[思]看啊！这只是他行动的一端，我们所听到的语句，何其细微！他轰轰烈烈的作为，有谁能明了？

†[当代]这不过是上帝一些细微的工作，我们只听见祂大能的小声响罢了。至于祂荣耀的作为，真如雷声那般浩大，有哪一个人能明白、了解呢？”

†[新译]这些不过是他的作为的一点点，我们从他那里所听到的，是多么的微小！他大能的雷声谁能够明白呢？”

†[Wlb]此其工作之末、我所闻之声响、何其微小、至有力之雷霆、又孰能测之、

†[Xdv]然而，这不过是上帝小试权能，不过是我们听到的微声。谁能测透上帝大能的威力呢？

†[Kjv]Lo, these are parts of his ways: but how little a portion is heard of him? but the thunder of his power who can understand?

†[Nkjv]Indeed these are the mere edges of His ways, And how small a whisper we hear of Him! But the thunder of His power who can understand?"

†[BBE]See, these are only the outskirts of his ways; and how small is that which comes to our ears about him! But the thunder of his acts of power is outside all knowledge.

†[GNT] But these are only hints of his power, only the whispers that we have heard. Who can know how truly great God is?

†[NIV]And these are but the outer fringe of his works; how faint the whisper we hear of him! Who then can understand the thunder of his power?"

本会注释　　些微。希伯来语是qesoth（“末端”，“边缘”）。约伯竭力描述上帝是宇宙伟大的创造者和维护者。他用自然现象来说明上帝的大能。但他在尽到自己的努力以后感叹说：“看哪，这不过是上帝工作的些微！”约伯只能描述上帝大能的点滴。
　　细微的声音。直译是“风的细语”。我们对上帝的了解只是细微的声音。
　　雷声。与细语相对照，约伯把上帝的大能比作雷。他说自己只是列举了上帝大工的一小部分。他无法用更加优美的语言表达自己的深深感受，就是上帝的荣耀远远超过人的知识。

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