以西结书第28章

《圣经》以西结书-第28章

结28:1 耶和华的话又临到我说：

†[吕]永恒主的话传与我说：

†[思]上主的话传给我说：“

†[当代]主的话又临到我说：

†[新译]耶和华的话临到我说：

†[Wlb]耶和华谕我曰、

†[Xdv]上主对我说话；

†[Kjv]The word of the LORD came again unto me, saying,

†[Nkjv]The word of the LORD came to me again, saying,

†[BBE]The word of the Lord came to me again, saying,

†[GNT] The Lord spoke to me.

†[NIV]The word of the LORD came to me:

怀爱伦注释　　这是一个永久保全的历史──［引结28:1-25］第一个犯罪者就是大受上帝高举的一位，他乃是被描绘为大能而宏伟之推罗华丽的君王所代表。撒但逐渐放纵高抬自我的欲望，圣经说，“你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧。” “你心里曾说，我要升到天上，我要高举我的宝座在上帝众星以上……我要与至高者同等。”虽然他的荣耀都是从上帝而来，而这位大能的天使却看这荣耀都是属于他自己的，他的荣耀虽然高过天上的众军，但他并不满足于自己的地位，他妄想要得到创造主所应享的独有尊荣，他不愿意使一切受造之物所爱戴，所效忠的上帝为至上，他的努力乃是为要获得他们对他自己的尊崇和忠顺，而且他贪图这位无穷之父上帝所授与衪儿子的荣耀，这位天使长渴求唯独基督所特有的权能。
　　到了天上的争论终结时，那大篡夺者还继续证明自己是公正的，当他和一切同情他的使者被宣布必须赶出这极乐的地方时，而这叛逆的大首领便大胆地声称他蔑视创造主的律法。他谴责神圣的法令是约束他们的自由，而且他说他有把握废掉律法，而这也就是他的目的，撒但与他的众使者把他们的背叛都完全归咎于基督，并声称他们若不受到申斥、非难，他们必不会反叛的。
　　撒但的叛逆乃是给全宇宙未来所有世代的一门功课，并永久地见证罪的本质和它可怕的后果，来自撒但之规划对人和天使的工作果效将表明出弃绝神圣权威的必然结果，它，神圣之权威也必证明上帝之政府和衪律法的存在，就是衪所筑成的一切生灵之安康的疆界，这样，这可怕之叛逆经验的历史就是作为所有圣洁之才智者的永久保护，并阻止他们不受欺骗而去违背自然律和拯救他们不犯罪而遭受罪的刑罚。
　　上帝可以随时对那不悔改的人取消衪所赐给的怜悯和爱心的记号，人类代表可以考查他们对衪的忘恩负义和对基督为世人的无穷恩赐漠视不理的真正后果。如果他们继续违法而不顺命，那末，他们必不能欣赏现在所享有的上帝所给的福气和衪的怜悯。到最后，他们必是永远灭亡了。当他们看见并明白他们所蔑视的事太迟了的时候，他们必知道没有上帝和没有希望是什么意义了。因而他们也必明白他们因拣选不忠顺于上帝和背叛衪的诫命而丧失的是什么东西了。（1907,125号手稿）
　　所代表普遍的动向──我请求我们的百姓要研究《以西结书》第三十八章，这里乃描述有关最初堕落了的天使路锡甫的较广泛的意义，那不是描写单一的事，而是一普遍的动向，而且我们将要证明这一事件，忠实地研究这一章圣经，必引导那些寻求真理的人行在上帝所赐给衪子民的一切亮光之中，以免他们在这些最后的日子里受那欺骗者所迷惑。（《特别证言》B组17号30页）
本会注释　　本分为三段。第一段（第1-10节）是针对推罗王的预言。他的覆灭是因为他那无法容忍的狂妄自大。第二段（第11-19节）是一首关于推罗王的哀歌。这段预言转而喻指推罗的真正统治者撒但。该段的注释说明了这种转喻的原则。第三段最短（第20-26节），是关于另一个主要的腓尼基城市——西顿的预言。

结28:2 “人子啊，你对推罗君王说，主耶和华如此说：因你心里高傲，说：我是神；我在海中坐上帝之位。你虽然居心自比上帝，也不过是人，并不是神！ (串)本章9|结27:3,4|赛31:3

†[吕]“人子阿，你要对推罗的人君说：主永恒主这么说：“因你心里高傲，说：‘我乃是神；我在海中心，坐神的宝座’；其实你不过是人，并不是神，尽管你居心、自以为有神的心机。──

†[思]人子，你要向提洛的王子说：吾主上主这样说：因为你心高气傲地说：‘我是神，我在海心坐在神位上。’其实，你只是人，而不是神，你心中却自以为是神。

†[当代]“人啊，你去告诉推罗王说：‘你心里高傲，自称为神，说自己是海中的上帝。你虽然居心自比为神，但事实上你不过是人，不是上帝。

†[新译]“人子啊！你要对推罗的君王说：‘主耶和华这样说：因为你心里高傲，说：我是神；我在海的中心、坐在神的宝座上。其实你不过是人，并不是神，你心里却自以为是神。

†[Wlb]人子欤、当谓推罗君曰、主耶和华云、尔心骄泰、自谓我为上帝、坐上帝之位于海中、居心同乎上帝、尔仍为人、非上帝也、

†[Xdv]他说：“必朽的人哪，要告诉泰尔王，我──至高的上主这样说：你自负地说，你是神，你像神明坐在海中的宝座上。虽然你自以为是神明，其实，你是必朽的，不是神。

†[Kjv]Son of man, say unto the prince of Tyrus, Thus saith the Lord GOD; Because thine heart is lifted up, and thou hast said, I am a God, I sit in the seat of God, in the midst of the seas; yet thou art a man, and not God, though thou set thine heart as the he

†[Nkjv]"Son of man, say to the prince of Tyre, "Thus says the Lord GOD: "Because your heart is lifted up, And you say, "I am a god, I sit in the seat of gods, In the midst of the seas,' Yet you are a man, and not a god, Though you set your heart as the heart of

†[BBE]Son of man, say to the ruler of Tyre, This is what the Lord has said: Because your heart has been lifted up, and you have said, I am a god, I am seated on the seat of God in the heart of the seas; but you are man and not God, though you have made your hea

†[GNT] "Mortal man," he said, "tell the ruler of Tyre what I, the Sovereign Lord, am saying to him: Puffed up with pride, you claim to be a god. You say that like a god you sit on a throne, surrounded by the seas. You may pretend to be a god, but, no, you are m

†[NIV]Son of man, say to the ruler of Tyre, 'This is what the Sovereign LORD says: " 'In the pride of your heart you say, "I am a god; I sit on the throne of a god in the heart of the seas." But you are a man and not a god, though you think you are as wis

怀爱伦注释　　要速速应验──［引帖后2:7,8;结28:2,6-10］这时候乃是快要接近本章圣经所将要应验的事了，这世界和那公认为新教的教会在我们的这日子里被有罪的人所拥护。……那未来的大问题乃将落在基督复临安息日会上。（《评论与通讯》1898,4,19）
本会注释　　君王（nagid）。“领袖”，“首领”。据约瑟弗斯记载，尼布甲尼撒围城时的推罗国王是艾斯巴力（《驳亚皮昂》I.21）。但先知无疑是斥责所有推罗国王的狂傲。
　　上帝之位。可能指推罗的美丽风景和战略性地位。有人认为是指巴力-麦尔卡特（Melkarth）的殿坐落在那里。

结28:3 看哪，你比但以理更有智慧，什么秘事都不能向你隐藏。 (串)亚9:2

†[吕]哼，你居然比但以理还有智慧！任何秘密事你看都不模糊；

†[思]看，至于明智，你胜过达尼尔，任何秘密都不能隐瞒你。

†[当代]看，你比但以理更有智慧，没有任何秘密能隐瞒过你，

†[新译]你比但以理更有智慧！任何秘密的事都不能隐瞒你！

†[Wlb]尔智过于但以理、无所隐于汝、

†[Xdv]你自认比达内尔（或译：但以理）聪明，明白所有的奥秘。

†[Kjv]Behold, thou art wiser than Daniel; there is no secret that they can hide from thee:

†[Nkjv](Behold, you are wiser than Daniel! There is no secret that can be hidden from you!

†[BBE]See, you are wiser than Daniel; there is no secret which is deeper than your knowledge:

†[GNT] You think you are wiser than Danel, that no secret can be kept from you.

†[NIV]Are you wiser than Daniel ? Is no secret hidden from you?

本会注释　　这是一句反话。但以理在巴比伦的宫廷中是以智慧和能揭示奥秘而著称的（但1:20；2:48；4:18；5:11-14等）。把推罗国王比作这样的人，可能是因为他引以为荣的优越感。有人认为这里的但以理是指公元前14世纪的沙姆拉角（Ras Shamrah）书板上所提到的主人公（见@结14:14@注释）。这似乎是不大可能的。

结28:4 你靠自己的智慧聪明得了金银财宝，收入库中。 (串)诗62:10亚9:3

†[吕]靠着你的智慧聪明，你为自己得了资财；你得了金银收入你的府库；

†[思]你凭你的智慧和聪明发了财，把金银储满你宝库。

†[当代]你凭智慧和头脑，赚得财富，金银储满你的宝库；

†[新译]你靠着自己的智慧和聪明，为自己得了财富，把所得的金银放进自己的府库里。

†[Wlb]以尔智慧明哲、而得货财、藏金银于府库、

†[Xdv]你运用聪明和技巧致富，宝库里累积了许多金银。

†[Kjv]With thy wisdom and with thine understanding thou hast gotten thee riches, and hast gotten gold and silver into thy treasures:

†[Nkjv]With your wisdom and your understanding You have gained riches for yourself, And gathered gold and silver into your treasuries;

†[BBE]By your wisdom and deep knowledge you have got power for yourself, and put silver and gold in your store-houses:

†[GNT] Your wisdom and skill made you rich with treasures of gold and silver.

†[NIV]By your wisdom and understanding you have gained wealth for yourself and amassed gold and silver in your treasuries.

结28:5 你靠自己的大智慧和贸易增添资财，又因资财心里高傲。

†[吕]靠着你作生意的大智慧你增大了你的资财，你竟因你的资财而心里高傲！──就因这样，

†[思]你在贸易上凭你的丰富智慧，不断增加你的财富；因你的财富，你便心高气傲，

†[当代]凭著智慧和贸易，你的财富大增，于是你就心高气傲起来。’”

†[新译]你靠着自己在贸易上的大智慧，增添你的财富，你又因自己的财富心里高傲。

†[Wlb]以大智暨贸易、增益富厚、因而中心骄泰、

†[Xdv]你懂得经商的秘诀，不断地增加财富。你为自己的财富骄傲！

†[Kjv]By thy great wisdom and by thy traffick hast thou increased thy riches, and thine heart is lifted up because of thy riches:

†[Nkjv]By your great wisdom in trade you have increased your riches, And your heart is lifted up because of your riches),"

†[BBE]By your great wisdom and by your trade your power is increased, and your heart is lifted up because of your power:

†[GNT] You made clever business deals and kept on making profits. How proud you are of your wealth!

†[NIV]By your great skill in trading you have increased your wealth, and because of your wealth your heart has grown proud.

结28:6 所以主耶和华如此说：因你居心自比上帝，

†[吕]故此主永恒主这么说：“你居心既自以为有神的心机，

†[思]为此吾主上主这样说：因为你心中自以为是神，

†[当代]“所以，主上帝这样说：‘因为你自比为上帝，

†[新译]因此，主耶和华这样说：因为你心里自以为是神，

†[Wlb]故主耶和华曰、因尔居心同乎上帝、

†[Xdv]“所以，我──至高的上主这样说：因为你自认跟神明一样聪明，

†[Kjv]Therefore thus saith the Lord GOD; Because thou hast set thine heart as the heart of God;

†[Nkjv]"Therefore thus says the Lord GOD: "Because you have set your heart as the heart of a god,

†[BBE]For this cause the Lord has said: Because you have made your heart as the heart of God,

†[GNT] "Now then, this is what I, the Sovereign Lord, am saying: Because you think you are as wise as a god,

†[NIV]Therefore this is what the Sovereign LORD says: " 'Because you think you are wise, as wise as a god,

结28:7 我必使外邦人，就是列国中的强暴人临到你这里；他们必拔刀砍坏你用智慧得来的美物，亵渎你的荣光。 (串)结30:11;31:12;32:12

†[吕]那么你就看吧，我必导引外族人、列国中的强横人、来攻击你；他们拔刀来砍坏你用智慧得来的美丽，污辱你的光华。

†[思]为此，看我要率领外方人，即列国最蛮横的人来攻打你，他们要拔出剑来攻击你以智慧所得的美丽，玷污你的光华，

†[当代]所以我要使列国中最蛮横的外族人来攻打你，拔刀掠夺你凭智慧得来的美物，玷污你的荣华，

†[新译]所以我要使外族人，就是列国中最强横的人，来攻击你；他们要拔出刀来，攻击你用智慧得来的美物，玷污你的光彩。

†[Wlb]我必使异邦人、即列国之强暴者至、彼必拔刃、毁尔智慧之美、污蔑尔之荣光、

†[Xdv]我要带领凶暴的敌人来攻打你。你用聪明和技巧得来的一切美丽的东西，他们都要摧毁。

†[Kjv]Behold, therefore I will bring strangers upon thee, the terrible of the nations: and they shall draw their swords against the beauty of thy wisdom, and they shall defile thy brightness.

†[Nkjv]Behold, therefore, I will bring strangers against you, The most terrible of the nations; And they shall draw their swords against the beauty of your wisdom, And defile your splendor.

†[BBE]See, I am sending against you strange men, feared among the nations: they will let loose their swords against your bright wisdom, they will make your glory a common thing.

†[GNT] I will bring ruthless enemies to attack you. They will destroy all the beautiful things you have acquired by skill and wisdom.

†[NIV]I am going to bring foreigners against you, the most ruthless of nations; they will draw their swords against your beauty and wisdom and pierce your shining splendor.

本会注释　　列国中的强暴人。以西结在其他地方用这个词组指巴比伦军队（结30:10,11；31:12；32:12）。

结28:8 他们必使你下坑；你必死在海中，与被杀的人一样。

†[吕]他们必使你下冥坑；死在海中心，像被刺死的人那样的死。

†[思]将你抛入深渊，使你在海中遭受惨死。

†[当代]把你推下深坑，使你在深海中惨遭横死。

†[新译]他们必使你下到坑中，你必被杀害，死在海的中心。

†[Wlb]使尔陷于坎阱、如被戮者没于海中、

†[Xdv]他们要杀你，把你沉入海底。

†[Kjv]They shall bring thee down to the pit, and thou shalt die the deaths of them that are slain in the midst of the seas.

†[Nkjv]They shall throw you down into the Pit, And you shall die the death of the slain In the midst of the seas.

†[BBE]They will send you down to the underworld, and your death will be the death of those who are put to the sword in the heart of the seas.

†[GNT] They will kill you and send you to a watery grave.

†[NIV]They will bring you down to the pit, and you will die a violent death in the heart of the seas.

本会注释　　死。原文是表示强调的复数，指遭遇而死亡。

结28:9 在杀你的人面前你还能说“我是上帝”吗？其实你在杀害你的人手中，不过是人，并不是神。 (串)本章2

†[吕]在杀你者面前你还能说：‘我是神’么？在刺杀你者手中，你不过是人，并不是神呀。

†[思]在杀戮你的面前，你还敢说‘我是神’吗？在击杀你的人手中，你只是人，而不是神。

†[当代]在杀戮你的人面前，你还能自称为神吗？在伤害你的人手中，你不过是人，不是上帝。

†[新译]在杀戮你的人面前，你还能说：我是神吗？在那些杀害你的人手里，你不过是人，并不是神。

†[Wlb]尔岂得谓杀尔者曰、我为上帝乎、尔在戕尔者之手、则为人、非上帝矣、

†[Xdv]他们来杀你的时候，你还敢自称是神明吗？当你面对杀害你的人的时候，你就知道自己是必朽的，不是神。

†[Kjv]Wilt thou yet say before him that slayeth thee, I am God? but thou shalt be a man, and no God, in the hand of him that slayeth thee.

†[Nkjv]"Will you still say before him who slays you, "I am a god'? But you shall be a man, and not a god, In the hand of him who slays you.

†[BBE]Will you say, in the face of those who are taking your life, I am God? but you are man and not God in the hands of those who are wounding you.

†[GNT] When they come to kill you, will you still claim that you are a god? When you face your murderers, you will be mortal and not at all divine.

†[NIV]Will you then say, "I am a god," in the presence of those who kill you? You will be but a man, not a god, in the hands of those who slay you.

本会注释　　不过是人。有译本为将来时态。

结28:10 你必死在外邦人手中，与未受割礼（或作：不洁；下同）的人一样，因为这是主耶和华说的。” (串)结31:18;32:19,21,25,27

†[吕]你必死在外族人手中，像没受割礼的人那样的死；因为我是说了，主永恒主发神谕说。”

†[思]你必在外方人手中死去，像未受割损的人死去一样：这是我，上主说的──吾主上主的断语。”

†[当代]你要像一个被逐的人那样死在外族人手中，’这是主上帝说的。”

†[新译]你必死在外族人手里，与未受割礼的人一样，因为这是我曾说过的，这是主耶和华的宣告。’”

†[Wlb]尔必死于外人之手、与未受割者同、主耶和华曰、我言之矣、

†[Xdv]你要不名誉地死在不虔敬的外国人手中。我──至高的上主这样宣布了。”

†[Kjv]Thou shalt die the deaths of the uncircumcised by the hand of strangers: for I have spoken it, saith the Lord GOD.

†[Nkjv]You shall die the death of the uncircumcised By the hand of aliens; For I have spoken," says the Lord GOD."'

†[BBE]Your death will be the death of those who are without circumcision, by the hands of men from strange lands: for I have said it, says the Lord.

†[GNT] You will die like a dog at the hand of godless foreigners. I, the Sovereign Lord, have given the command."

†[NIV]You will die the death of the uncircumcised at the hands of foreigners. I have spoken, declares the Sovereign LORD .' "

本会注释　　希罗多德说（ii.104），腓尼基人也是行割礼的。他们和犹太人一样，看不起未受割礼的人。

结28:11 耶和华的话临到我说：

†[吕]永恒主的话又传与我说：

†[思]上主的话传给我说：“

†[当代]主的话又临到我说：

†[新译]耶和华的话又临到我说：

†[Wlb]耶和华谕我曰、

†[Xdv]上主再对我说话；

†[Kjv]Moreover the word of the LORD came unto me, saying,

†[Nkjv]Moreover the word of the LORD came to me, saying,

†[BBE]Then the word of the Lord came to me, saying,

†[GNT] The Lord spoke to me again.

†[NIV]The word of the LORD came to me:

结28:12 “人子啊，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足，全然美丽。 (串)结27:2|结27:3

†[吕]“人子阿，你要为推罗王举哀唱歌，对他说：主永恒主这么说：“你是‘完美’之印章，满有才智，十全美丽，

†[思]人子，你要为提洛的王子唱哀歌，哀悼他说：吾主上主这样说：你原是一个完美的的模型，满备智慧，十分美观。

†[当代]“人啊，你要为推罗王唱哀歌，把我的话告诉他说：‘你是智慧完美的典范。

†[新译]“人子啊！你要为推罗王作一首哀歌，对他说：‘主耶和华这样说：你是完美的典范，满有智慧，全然美丽。

†[Wlb]人子欤、当为推罗王作哀歌、谓之曰、主耶和华云、尔纯全如玉印、智慧充足、美丽完备、

†[Xdv]他说：“必朽的人哪，你要为泰尔王唱挽歌。要告诉他，我──至高的上主这样说：你曾经是完美的典范，非常聪明英俊。

†[Kjv]Son of man, take up a lamentation upon the king of Tyrus, and say unto him, Thus saith the Lord GOD; Thou sealest up the sum, full of wisdom, and perfect in beauty.

†[Nkjv]"Son of man, take up a lamentation for the king of Tyre, and say to him, "Thus says the Lord GOD: "You were the seal of perfection, Full of wisdom and perfect in beauty.

†[BBE]Son of man, make a song of grief for the king of Tyre, and say to him, This is what the Lord has said: You are all-wise and completely beautiful;

†[GNT] "Mortal man," he said, "grieve for the fate that is waiting for the king of Tyre. Tell him what I, the Sovereign Lord, am saying: You were once an example of perfection. How wise and handsome you were!

†[NIV]Son of man, take up a lament concerning the king of Tyre and say to him: 'This is what the Sovereign LORD says: " 'You were the model of perfection, full of wisdom and perfect in beauty.

怀爱伦注释　　路锡甫尽量要象上帝──发起邪恶的路锡甫，他反抗上帝的政府，在他堕落以前，原是遮盖约柜的基路伯，他是卓越优美的，上帝把他创造得既良善，又美丽，十分象衪自己。（《评论与通讯》1901,9,24）
怀爱伦注释　　见怀爱伦注释-|e赛14:12-14|
　　上帝为何不能再作什么──那居首位的堕落天使路锡甫在天上曾一度高抬自己的地位，他的尊荣仅次于基督。他与他的堕落天使都同样拥有对上帝的品格和衪的良善，智慧以及衪卓越之荣耀的认识，而他们竟犯了他们不可赦免的罪。
　　对于那些亲自目睹和享受莫可言宣之天上荣耀和看见过那可畏的上帝威严以及处身在这一切荣光中的使者而反叛了衪，是不可能有希望为之赎罪的。没有什么新而奇妙的显示有关上帝的崇高力量能以深刻地印在那些已经历过之生灵的身上，如果他们能在莫可言宣之荣耀的场所反叛，他们便被证实不能处在更美好的景况中了。因而就没有保留权能的力量，又没有任何更高，更深之无穷荣光去克服他们的猜忌，怀疑和叛逆的怨言。（《救赎：基督的试探》18,19页）
本会注释　　推罗王。第11-19节虽然是有关推罗王的哀歌，但不大可能局限于推罗王。其大大超越局部范围的构思，是很难用“反语”这样的修辞术语来解答因完全应用于属世的推罗王而引起的种种问题的。
　　以下的说法似乎很难局限于任何属世的“推罗王”：一，“你曾在伊甸上帝的园中”（第13节）；二，“你是那受膏遮掩（约柜）的基路伯。我将你安置在上帝的圣山上”（第14节）；三，“你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义”（第15节）；四，“我因你亵渎圣地，就从上帝的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊”（第16节）。当以西结在异象中观察属世推罗王的品格和活动时，圣灵似乎揭开了可见与不可见事物之间的帷幕，使先知看见了推罗王所侍奉的那看不见却大有能力的撒但。以赛亚也曾得见属世的巴比伦王背后的撒但（结14:4）。巴比伦王的品性和策略都是属于撒但的（第12-16节）。
　　所以如果把这段关于推罗王的预言，视为揭示真正的推罗王撒但的历史，那就容易解释得多了。这段经文告诉我们那个后来成为魔鬼撒但的天使是从河而来的，他原来的地位和堕落的历史。除了本段和赛14:12-14，我们无从获得有关罪恶之君的起源，原来的地位和堕落原因的合理而完整的记录。《新约》所提到的撒但（路4:5,6；10:18；约8:44；约壹3:8；彼后2:4；犹1:6；启12:7-9等），虽然与这些古代的预言完全一致，但是这些经文本身并没有提供完整的史实。
　　圣灵的旨意是要把圣经统一起来。祂要保证为一切重要的事项提供足够的信息，包括撒但的历史。祂还决定什么时候，通过什么人来提供启示。本段的适用性在于推罗王明显地仿效了他的真正领袖──魔鬼。从善恶之争的角度上看，推罗和所有的异教国家，都受大叛徒的原则所控制。必须充分揭露他对他们历史的影响。
　　关于撒但的起源和历史，见《先祖与先知》第33-43页和《善恶之争》第492-504页。
　　无所不备。该词原文只出现在本节和结43:10（译为“尺寸”）。本句也可译为“你为你的完全盖上了印”。其总的意义是清楚的。路锡甫的智慧，荣耀和美丽超过了其他所有的天使。

结28:13 你曾在伊甸上帝的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉，和黄金；又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。 (串)结31:8,9|结27:16

†[吕]你曾在伊甸上帝园中，有各样宝石做你的服饰：就是肉红玉髓、黄玉、金钢石、黄璧玺（或译：玛瑙；水苍玉）、水苍玉（或译：条纹玛瑙）、碧玉、蓝宝石、红玉、绿宝石；并且你的‘手鼓’和你那里的宝石座的巧工都是金的，是在你被创造的日

†[思]你曾住在“伊甸”──天主的乐园内，有各种宝石作你的服饰，如赤玉、青玉、金钢石、橄榄玉、红玛瑙、水苍玉、蓝玉、紫宝石、翡翠；衣边和绣花是用金做的，在你受造的那天，都已准备好了。

†[当代]你曾在伊甸上帝的乐园中，各种宝石都是你的装饰，就是红宝石、黄玉、钻石、绿宝石、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿松石、翡翠，还有精巧的黄金镶嵌，这些在你受造的那天都已经预备妥当。

†[新译]你曾在伊甸、　神的园中，有各样的宝石作你的衣服，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石和红玉；宝石座是用金制造的，这些都是在你被造的日子就预备好了的。

†[Wlb]尔居于伊甸上帝囿、以珍宝为饰、即玛瑙、淡黄玉、金钢石、水苍玉、碧玉、璧玉、蓝玉、青玉、葱珩、及金、尔受造之日、鼗箫兼备、

†[Xdv]你住在上帝的园子──伊甸园里，用红宝石、钻石、黄宝石、绿宝石、红玉髓、碧玉、蓝宝石、绿宝石等妆饰自己，也用金首饰打扮。你被造那一天，我就为你准备了这一切。

†[Kjv]Thou hast been in Eden the garden of God; every precious stone was thy covering, the sardius, topaz, and the diamond, the beryl, the onyx, and the jasper, the sapphire, the emerald, and the carbuncle, and gold: the workmanship of thy tabrets and of thy pi

†[Nkjv]You were in Eden, the garden of God; Every precious stone was your covering: The sardius, topaz, and diamond, Beryl, onyx, and jasper, Sapphire, turquoise, and emerald with gold. The workmanship of your timbrels and pipes Was prepared for you on the day y

†[BBE]You were in Eden, the garden of God; every stone of great price was your clothing, the sardius, the topaz, and the diamond, the beryl, the onyx, and the jasper, the emerald and the carbuncle: your store-houses were full of gold, and things of great price

†[GNT] You lived in Eden, the garden of God, and wore gems of every kind: rubies and diamonds; topaz, beryl, carnelian, and jasper; sapphires, emeralds, and garnets. You had ornaments of gold. They were made for you on the day you were created.

†[NIV]You were in Eden, the garden of God; every precious stone adorned you: ruby, topaz and emerald, chrysolite, onyx and jasper, sapphire, turquoise and beryl. Your settings and mountings were made of gold; on the day you were created they were prepare

本会注释　　伊甸。这里从广义上指上帝的居所（见《先祖与先知》第35页）。上下文表明路锡甫当时还没有堕落。我们地球的创造，和把始祖安置在伊甸园，发生在他堕落之后（见《先祖与先知》第36页；《属灵的恩赐》第3卷33页；《预言之灵》第1卷23页；《早期著作》第146页）。
　　各样宝石。这里所提到的宝石在解说大祭司胸牌的宝石时也有列举（出28:17-20；39:8-14）。但顺序不同。本节少了三样。在七十士译本中，两份清单是相同的。例举这些宝石是为了强调他崇高的地位，是仅次于在天国享有至高荣耀的基督。
　　鼓（tuppim）。其单数是toph，通常指小鼓（见本注释卷三第30页）。有人认为toph是镶珠宝的鼓。
　　笛（neqobim）。含义不明。有人认为指矿井。也有人认为是指镶嵌珠宝的孔。如果是指后者，那就说明珠宝镶嵌的华丽背景。如果指乐器，那就说明路锡甫是天上唱诗的领队（见《预言之灵》第1卷28，29页）。
　　你受造。路锡甫是受造者，所以与天父和圣子完全不同。祂们的生命是原有的，不是外来的，也不是衍生的。但路锡甫自称与圣子平等。当上帝对祂的儿子说：“让我们按着我们的样式造人”时，撒但很嫉妒耶稣（见《早期著作》第145页）。他希望在造人时与他商议。他希冀只有基督才能行使的权力，所以从尊贵的位置上堕落成为魔鬼。说上帝创造了魔鬼是不对的。上帝所创造的是一位美丽，圣洁而无暇的天使。但这个天使把自己变成了魔鬼。

结28:14 你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在上帝的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。 (串)出25:20本章16|结20:40

†[吕]我把你安置跟一个护卫者被膏的基路伯在一起；你就在上帝的圣山上；在发光如火的宝石中间往来。

†[思]我曾立你为革鲁宾，作光耀的守卫，在天主的圣山上，在烈火的石中往来。

†[当代]我膏立你为看守约柜的基路伯天使。你在上帝的圣山上，在烈火的石中行走。

†[新译]你是护卫宝座的、受膏的基路伯；我安置你在　神的圣山上，你在闪耀如火的宝石中间行走。

†[Wlb]尔为基路伯、展翼以覆庇、我置尔于上帝圣山、游于光辉宝玉之间、

†[Xdv]我差令人害怕的基路伯保护你。你住在我的圣山，行走在闪耀的珠宝之间。

†[Kjv]Thou art the anointed cherub that covereth; and I have set thee so: thou wast upon the holy mountain of God; thou hast walked up and down in the midst of the stones of fire.

†[Nkjv]"You were the anointed cherub who covers; I established you; You were on the holy mountain of God; You walked back and forth in the midst of fiery stones.

†[BBE]I gave you your place with the winged one; I put you on the mountain of God; you went up and down among the stones of fire.

†[GNT] I put a terrifying angel there to guard you. You lived on my holy mountain and walked among sparkling gems.

†[NIV]You were anointed as a guardian cherub, for so I ordained you. You were on the holy mount of God; you walked among the fiery stones.

本会注释　　受膏遮掩约柜的基路伯。这里用遮盖犹太圣殿施恩座的基路伯，来说明撒但原来的地位。遮掩约柜的基路伯路锡甫，侍立在上帝的荣光中。在上帝所创造的所有生灵中，他的地位是最高的，是最先向宇宙传达上帝旨意的（见《历代愿望》第758页）。
　　圣山。这里用山来比喻上帝政权的所在地，就是天国（见@诗48:2@注释）。
　　发光如火的宝石。圣经常常用色彩和火焰来象征上帝的临格（见启4:3）。当上帝向摩西，亚伦和其他古人显现时，祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石（出24:10）。提到这些细节是为了强调路锡甫的最初特权和后来命运之间的对比。

结28:15 你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。

†[吕]从被创造的日子你的行径就都完善，直到在你中间发现了不义。

†[思]从你受造之日起，你的行为原是齐全的，直到你犯了罪之时。

†[当代]你从受造那天开始所行的本是无可指责的，直到后来，因为贸易发达，你便充满暴行，并且犯罪。

†[新译]从你被造的日子起，你的行为都无可指摘，直到在你中间有了罪孽为止。

†[Wlb]尔自受造之日、所为完全、迨著尔之不义、

†[Xdv]从你被造到开始堕落那一天，你的行为是完善的。

†[Kjv]Thou wast perfect in thy ways from the day that thou wast created, till iniquity was found in thee.

†[Nkjv]You were perfect in your ways from the day you were created, Till iniquity was found in you.

†[BBE]There has been no evil in your ways from the day when you were made, till sin was seen in you.

†[GNT] Your conduct was perfect from the day you were created until you began to do evil.

†[NIV]You were blameless in your ways from the day you were created till wickedness was found in you.

怀爱伦注释　　见怀爱伦注释-|e赛14:12-15|；|e启12:7-9|
　　撒但的破坏工作──在地上全人类中间存在着一宏大的反叛，那里岂不是有一背叛的大领袖吗？撒但岂不就是他自己所煽动起来的各类背叛之生灵吗？他岂不就是最初离开上帝的大叛徒吗？反叛既存在，路锡甫就尽忠起义反抗，并使战争发生在神圣的政府中。基督被指派去镇压叛乱，衪使这个世界成为衪的战场，衪站在人类家庭之首，衪以人性穿上衪的神性，而经过了亚当堕落的地方，并忍受了一切撒但之试探的攻击，但是衪在这样的情况下，并不屈服。
　　世人的得救是会遭到威胁的，基督抵挡那欺骗人的头子，衪为了人类，必须要成为人的样式去击败撒但，而且衪也以人同样的方法务要以“经上记着说”来战胜他，衪自己的话语在穿戴人性之下是会被误判，误解和被估计错误的，但如神圣的上帝儿子所说的话必不会被歪曲的。
　　到了最后的大日，当每件案情都承认他所有的行为时，那最后而永远的判罪必临到魔鬼和一切同情于他的，以及曾在他的管理之下服务并与他有关联的人，他岂能为自己的反叛说明理由吗？当那审判全地的主查问：你们为什么要如此做？他有何理由能予以辩护呢？有何原因能给以借口呢？要记住，每只舌头都缄默了，每张要准备说恶言，要控告，要互相控诉，要说虚伪之话的口停止了，而且全部背叛的世人都哑口无声地站在上帝面前，他们的舌头裂开直至口的顶端。那罪恶所侵入的地方便能以明确地被说明了。
　　“你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义”。“你因美丽而心中高傲，又因荣光败坏智慧。”这一切都是上帝的恩赐，而上帝并不以此而被指控，那就是使这遮掩约柜的基路伯美丽、高贵、和良善，“你因罪孽众多，贸易不公就亵渎你那里的圣所。”在这地方的“贸易”，就是腐败之行政机关的象征，它乃表示将追逐私利带进属灵的办事处，因而没有什么属灵的服务是得蒙上帝的悦纳，除非其目的和行为对众生灵有利，凡造福他人的必加增上帝的荣耀。
　　撒但在天上的工作原则，就是他藉着人类代表工作的那同一的原则，藉着这些腐败的原则，致使地上的各帝国和教会愈加遭受败坏，这就是撒但自始至终凭着实施这些原则来败坏整个世界，现在他仍继续着这同一的政策，就是原初开始在天上众生灵之间的政策，他以自己的强暴精神激励全世界并借以败坏挪亚时代的世界。（1897,156号信件）
本会注释　　关于罪恶导致撒但被赶出天国，详见《先祖与先知》第33-43页和《善恶之争》第492-504页。

结28:16 因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从上帝的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。 (串)本章14

†[吕]因为你作的生意很多，你中间就充满了强暴的事，以致你犯罪；因此我抛掷你为污俗离开上帝的地，护卫者基路伯也将你从从发光如火的宝石中除灭掉。

†[思]因你生意兴隆，你就充满了欺压，犯了重罪，因此我从天主的山上将你赶走，从烈火石中将你这作守卫的革鲁宾铲除。

†[当代]因此，看守约柜的基路伯天使啊，我要从圣山驱逐你，从烈火的石中把你消灭。

†[新译]因你的贸易昌盛，你中间就充满了强暴的事，你也犯了罪，所以我把你当作污秽之物，从　神的山把你拋弃。护卫宝座的基路伯啊！我要把你从闪耀如火的宝石中除掉。

†[Wlb]尔因贸易之盛、遂行强暴、而干罪戾、我则视尔为污、逐尔出上帝之山、展翼之基路伯乎、我灭尔于光辉宝玉之间、

†[Xdv]到了你生意兴隆，你就残暴犯罪。所以，我逼你离开我的圣山；那保护你的天使赶你离开那珠宝闪耀的地方。

†[Kjv]By the multitude of thy merchandise they have filled the midst of thee with violence, and thou hast sinned: therefore I will cast thee as profane out of the mountain of God: and I will destroy thee, O covering cherub, from the midst of the stones of fire.

†[Nkjv]"By the abundance of your trading You became filled with violence within, And you sinned; Therefore I cast you as a profane thing Out of the mountain of God; And I destroyed you, O covering cherub, From the midst of the fiery stones.

†[BBE]Through all your trading you have become full of violent ways, and have done evil: so I sent you out shamed from the mountain of God; the winged one put an end to you from among the stones of fire.

†[GNT] You were busy buying and selling, and this led you to violence and sin. So I forced you to leave my holy mountain, and the angel who guarded you drove you away from the sparkling gems.

†[NIV]Through your widespread trade you were filled with violence, and you sinned. So I drove you in disgrace from the mount of God, and I expelled you, O guardian cherub, from among the fiery stones.

本会注释　　因你贸易很多。这里用推罗贸易的画面，继续推罗王的比喻。用推罗贪婪而往往不诚实的贸易，来比喻路锡甫在天上邪恶的悖逆活动。
　　我已将你从发光如火的宝石中除灭。这是希伯来语原文和七十士译本的意思。但英RSV版译为“遮掩约柜的基路伯驱逐了你”。这种变动是没有依据的，且否定了撒但是“遮掩约柜的基路伯”（《历代愿望》第758页）的事实。启12:7-9说米迦勒（基督，见@但10:13@注释）是天军的领袖，从天国驱逐了大叛徒。

结28:17 你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。 (串)本章2,5

†[吕]你因你的美丽而心里高傲；又为了你的光华而败坏你的才智。我将你摔倒于地，使你暴露身体于君王面前，让他们目睹为快。

†[思]你因美丽而心高气傲，为了你的光耀，你失去了智慧，所以我要把你抛在地上，叫你在列王面前出丑。

†[当代]你因壮丽而心高气傲，因荣华而败坏智慧，所以我要把你摔倒在地上，让你倒在列国的君王面前，使他们目睹你的结局。

†[新译]你因自己的美丽心里高傲，又因你的光彩败坏了你的智慧。所以我把你拋在地上；放在列王面前，好让他们观看。

†[Wlb]尔因美丽、中心骄泰、尔之荣光、败尔智慧、我必仆尔于地、置尔于列王前、为其目睹、

†[Xdv]你因自己的英俊自负；你的名望使你狂妄。所以我把你摔在地上，藉此警告列王。

†[Kjv]Thine heart was lifted up because of thy beauty, thou hast corrupted thy wisdom by reason of thy brightness: I will cast thee to the ground, I will lay thee before kings, that they may behold thee.

†[Nkjv]"Your heart was lifted up because of your beauty; You corrupted your wisdom for the sake of your splendor; I cast you to the ground, I laid you before kings, That they might gaze at you.

†[BBE]Your heart was lifted up because you were beautiful, you made your wisdom evil through your sin: I have sent you down, even to the earth; I have made you low before kings, so that they may see you.

†[GNT] You were proud of being handsome, and your fame made you act like a fool. Because of this I hurled you to the ground and left you as a warning to other kings.

†[NIV]Your heart became proud on account of your beauty, and you corrupted your wisdom because of your splendor. So I threw you to the earth; I made a spectacle of you before kings.

本会注释　　关于路锡甫堕落的原因，见第15节的注释。

结28:18 你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。

†[吕]因你罪孽很多，因你作生意不公道，你污辱了你的‘圣地方’；故此我使火从你中间发出烧灭了你，我就使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。

†[思]因你罪过众多，因你经商不公，亵渎了你的圣所，所以我要使火由你中间冒出，将你烧毁，在众目昭彰之下，使你成为地上的尘埃。

†[当代]你多行不义，交易不公，玷污自己的圣所，因此我要使火从你当中冒出，在众目睽睽之下吞灭你，把你烧成灰烬。

†[新译]你因罪孽众多，又因贸易上的罪恶，玷污了你的圣所，因此我使火从你中间出来，这火要吞灭你。我要在所有观看你的人眼前，把你变为地上的灰烬。

†[Wlb]尔罪众多、贸易不公、污尔圣所、故我使火出自尔中、灭尔成灰于地、俾众目睹、

†[Xdv]你作恶多端，做生意不守公道，以致污辱了圣所。所以我放火烧你，使你变成灰烬，让人观看。

†[Kjv]Thou hast defiled thy sanctuaries by the multitude of thine iniquities, by the iniquity of thy traffick; therefore will I bring forth a fire from the midst of thee, it shall devour thee, and I will bring thee to ashes upon the earth in the sight of all th

†[Nkjv]"You defiled your sanctuaries By the multitude of your iniquities, By the iniquity of your trading; Therefore I brought fire from your midst; It devoured you, And I turned you to ashes upon the earth In the sight of all who saw you.

†[BBE]By all your sin, even by your evil trading, you have made your holy places unclean; so I will make a fire come out from you, it will make a meal of you, and I will make you as dust on the earth before the eyes of all who see you.

†[GNT] You did such evil in buying and selling that your places of worship were corrupted. So I set fire to the city and burned it to the ground. All who look at you now see you reduced to ashes.

†[NIV]By your many sins and dishonest trade you have desecrated your sanctuaries. So I made a fire come out from you, and it consumed you, and I reduced you to ashes on the ground in the sight of all who were watching.

本会注释　　你那里的圣所。显然指天上的圣所，因罪恶的产生而受到玷污。
　　使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。用烧毁推罗及其国王来比喻撒但的毁灭。在末日，罪恶的创始者真的是用烈火消灭的。那时将除去罪的一切痕迹，洁净地球，好在将来给义人居住（启20:14,15；21:1）。

结28:19 各国民中，凡认识你的，都必为你惊奇。你令人惊恐，不再存留于世，直到永远。” (串)结26:21;27:36

†[吕]列族之民中凡认识你的都必为你而惊骇；你遭受了可怕的灾难，就永远不存在了。”

†[思]万民中凡认识你的，都因你而惊骇。你将成为恐怖的对象，且永远不复存在。”

†[当代]所有认识你的民族都因你而惊骇；你要在恐惧中永远灭亡，不复存在。’”

†[新译]万族中认识你的，都必因你惊骇；你必遭遇可怕的灾祸，你就永远不再存在了。’”

†[Wlb]列邦素识尔者、咸为骇异、尔归灭没、永不复振、

†[Xdv]你完了，永远灭亡了。认识你的国家都要恐惧；他们怕遭遇了跟你同样的结局。”

†[Kjv]All they that know thee among the people shall be astonished at thee: thou shalt be a terror, and never shalt thou be any more.

†[Nkjv]All who knew you among the peoples are astonished at you; You have become a horror, And shall be no more forever.""'

†[BBE]All who have knowledge of you among the peoples will be overcome with wonder at you: you have become a thing of fear, and you will never be seen again.

†[GNT] You are gone, gone forever, and all the nations that had come to know you are terrified, afraid that they will share your fate."

†[NIV]All the nations who knew you are appalled at you; you have come to a horrible end and will be no more.' "

本会注释　　都必为你惊奇。撒但在火湖里的时间要超过所有的罪人（见《早期著作》第294、295页）。圣城里的义人将目睹洁净的火焰。
　　不再存留于世，直到永远。这句话保证，罪恶一旦根除，将永远不再污损上帝的宇宙（见鸿1:9）。上帝允许悖逆得到充分的发展，从而为将来提供了保障。上帝广袤宇宙的居民，已经对罪恶产生了属灵的免疫力，可以保证他们将来不再犯罪。悖逆上帝政权的后果已经充分暴露。大家都深深认识到上帝品格的公义，善良和智慧。罪再也不可能侵入上帝所再造的地球，破坏完全的和谐。

结28:20 耶和华的话临到我说：

†[吕]永恒主的话传与我说：

†[思]上主的话传给我说：“

†[当代]主的话又临到我说：

†[新译]耶和华的话临到我说：

†[Wlb]耶和华谕我曰、

†[Xdv]上主对我说话；他说：

†[Kjv]Again the word of the LORD came unto me, saying,

†[Nkjv]Then the word of the LORD came to me, saying,

†[BBE]And the word of the Lord came to me, saying,

†[GNT] The Lord said to me,

†[NIV]The word of the LORD came to me:

结28:21 “人子啊，你要向西顿预言攻击他，

†[吕]“人子阿，你要向西顿板着脸，传神言攻击她，

†[思]人子，你应面向漆冬，讲预言攻击她，

†[当代]“人啊，你要说预言攻击西顿，

†[新译]“人子啊！你要面向西顿，说预言攻击它，

†[Wlb]人子欤、其面西顿而预言、

†[Xdv]“必朽的人哪，你要斥责西顿城。

†[Kjv]Son of man, set thy face against Zidon, and prophesy against it,

†[Nkjv]"Son of man, set your face toward Sidon, and prophesy against her,

†[BBE]Son of man, let your face be turned to Zidon, and be a prophet against it, and say,

†[GNT] "Mortal man, denounce the city of Sidon.

†[NIV]Son of man, set your face against Sidon; prophesy against her

本会注释　　西顿是一个腓尼基城市，在推罗以北约25英里，现名赛达尔。

结28:22 说主耶和华如此说：西顿哪，我与你为敌，我必在你中间得荣耀。我在你中间施行审判、显为圣的时候，人就知道我是耶和华。 (串)赛23:4,12耶25:22;27:3结32:30|出14:4,17结39:13|本章25结20:41;36:23|诗9:16

†[吕]说：主永恒主这么说：“看吧，西顿，我跟你为敌！我必在你中间得荣耀。我在她身上行判罚，在她身上彰显为圣时，人就知道、我乃是永恒主。

†[思]对她说：吾主上主这样说：漆冬，看，我要攻击你，在你中间受光荣；当我对她施行惩罚，对她显示我的圣善时，他们必承认我是上主。

†[当代]把我的话告诉他说：‘西顿啊，我要与你为敌，我要在你身上得到荣耀；我要向你施行审判，显出我的圣洁，看见的人就知道我是主。

†[新译]你要说：‘主耶和华这样说：西顿啊，我要与你为敌！我要在你中间得荣耀。我在它身上施行审判，彰显我的圣洁的时候人就知道我是耶和华。

†[Wlb]曰、主耶和华云、西顿乎、我为尔敌、必得荣于尔中、我既行鞫于尔、显己为圣、众则知我乃耶和华、

†[Xdv]要告诉他们，我──至高的上主这样说：西顿哪，我要敌对你！为了我惩罚你，人要称颂我。我一显示我的神圣，施行惩罚，他们就知道我是上主。

†[Kjv]And say, Thus saith the Lord GOD; Behold, I am against thee, O Zidon; and I will be glorified in the midst of thee: and they shall know that I am the LORD, when I shall have executed judgments in her, and shall be sanctified in her.

†[Nkjv]and say, "Thus says the Lord GOD: "Behold, I am against you, O Sidon; I will be glorified in your midst; And they shall know that I am the LORD, When I execute judgments in her and am hallowed in her.

†[BBE]These are the words of the Lord: See, I am against you, O Zidon; and I will get glory for myself in you: and they will be certain that I am the Lord, when I send my punishments on her, and I will be seen to be holy in her.

†[GNT] Tell the people there what I, the Sovereign Lord, say about them: I am your enemy, Sidon; people will praise me because of what I do to you. They will know that I am the Lord, when I show how holy I am by punishing those who live in you.

†[NIV]and say: 'This is what the Sovereign LORD says: " 'I am against you, O Sidon, and I will gain glory within you. They will know that I am the LORD , when I inflict punishment on her and show myself holy within her.

本会注释　　将会证明上帝掌握着各国的命运（见《教育论》第174-178页；见@但4:17@注释）。

结28:23 我必使瘟疫进入西顿，使血流在他街上。被杀的必在其中仆倒，四围有刀剑临到他，人就知道我是耶和华。” (串)结38:22

†[吕]我必将瘟疫送进她中间，将流血的事送到她街上；被刺死的人必倒毙于其中，因有刀剑四围攻击她；人就知道我乃是永恒主。

†[思]我要在她境内散发瘟疫，使血倾流在街市上，刀剑由四周向她袭击，伤亡的人横卧在她中间：这样，他们必承认我是上主。

†[当代]我也要使瘟疫进入你境内，受伤的人要四面受袭，倒毙街头，使血倾流在你的街上，这样你就知道我是主上帝。

†[新译]我必使瘟疫进入西顿，使血流在它的街上；必有刀剑四围攻击它，使被杀的人倒在城中，人就知道我是耶和华。

†[Wlb]我必使疫与血、遍尔逵衢、伤者仆于其中、锋刃四周临之、则知我乃耶和华、

†[Xdv]我要使全城瘟疫猖獗，大街小巷鲜血遍流。敌人要从四面八方攻打你，杀灭你的居民。这样，你就知道我是上主。”

†[Kjv]For I will send into her pestilence, and blood into her streets; and the wounded shall be judged in the midst of her by the sword upon her on every side; and they shall know that I am the LORD.

†[Nkjv]For I will send pestilence upon her, And blood in her streets; The wounded shall be judged in her midst By the sword against her on every side; Then they shall know that I am the LORD.

†[BBE]And I will send on her disease and blood in her streets; and the wounded will be falling in the middle of her, and the sword will be against her on every side; and they will be certain that I am the Lord.

†[GNT] I will send diseases on you and make blood flow in your streets. You will be attacked from every side, and your people will be killed. Then you will know that I am the Lord."

†[NIV]I will send a plague upon her and make blood flow in her streets. The slain will fall within her, with the sword against her on every side. Then they will know that I am the LORD .

本会注释　　在尼布甲尼撒围攻和打败推罗以后，西顿成为腓尼基的主要城邦。后来大约在公元前526年，冈比西斯控制了西顿。公元前351年左右的一次叛乱导致了城市的毁灭。后来西顿落入亚历山大的手中。再后来归属罗马。

结28:24 “四围恨恶以色列家的人，必不再向他们作刺人的荆棘，伤人的蒺藜，人就知道我是主耶和华。” (串)民33:55书23:13

†[吕]“对于色列家，四围那些轻蔑他们的人、以后必不再向他们作刺人的蒺藜、作给人疼痛的荆棘。人就知道我乃是主永恒主。

†[思]以色列的四邻中，为以色列家族再没有刺人的荆棘和恼人的蒺藜，敢于轻视他们：这样，他们必承认我是上主。”

†[当代]“‘以色列的邻邦虽然曾轻视她，但从那时起却不能再像荆棘刺痛她，像蒺藜伤害她，看见的人就知道我是主上帝。’”

†[新译]四围一切恨恶以色列家的人，必不再向他们作刺人的荆棘、使人痛苦的蒺藜。人就知道我是主耶和华。

†[Wlb]昔以色列家、为四周列国所藐视、刺之如棘、伤之如莿、后不复有、则知我乃主耶和华、

†[Xdv]上主说：“轻视以色列的邻国再也不会像荆棘一样刺伤以色列，以色列人就知道我是至高的上主。”

†[Kjv]And there shall be no more a pricking brier unto the house of Israel, nor any grieving thorn of all that are round about them, that despised them; and they shall know that I am the Lord GOD.

†[Nkjv]"And there shall no longer be a pricking brier or a painful thorn for the house of Israel from among all who are around them, who despise them. Then they shall know that I am the Lord GOD."

†[BBE]And there will no longer be a plant with sharp points wounding the children of Israel, or a thorn troubling them among any who are round about them, who put shame on them; and they will be certain that I am the Lord.

†[GNT] The Lord said, "None of the surrounding nations that treated Israel with scorn will ever again be like thorns and briers to hurt Israel. And they will know that I am the Sovereign Lord."

†[NIV]No longer will the people of Israel have malicious neighbors who are painful briers and sharp thorns. Then they will know that I am the Sovereign LORD .

本会注释　　这个比喻可能引自民33:55。在那里泛指迦南人。

结28:25 主耶和华如此说：“我将分散在万民中的以色列家招聚回来，向他们在列邦人眼前显为圣的时候，他们就在我赐给我仆人雅各之地，仍然居住。 (串)赛11:12结11:17;20:41;34:13|本章22|耶23:6结36:28

†[吕]“主永恒主这么说：我将以色列家从他们分散去的外族之民中招集回来，在列国人眼前向他们彰显为圣；那时他们必仍住在他们本地，就是我所赐给我仆人雅各的。

†[思]吾主上主这样说：“当我把分散在各民族中的以色列家族聚集起来时，我要在异民前，在他们身上显示为圣：他们要住在我所赐予我仆人雅各伯的地域内。

†[当代]“主上帝这样说：‘我要把分散在外族的以色列人招聚起来，在他们身上显出我的圣洁，他们要回到我赐给我仆人雅各的地方去。

†[新译]“‘主耶和华这样说：我把以色列家从他们所分散到的万族中招聚回来的时候，我必在他们身上向列国显为圣，以色列家必在自己的地方，就是赐给我仆人雅各的地。

†[Wlb]主耶和华曰、我集以色列家自所散至之民中、显己为圣、使列邦目睹、彼必居于故土、即我所赐我仆雅各之地、

†[Xdv]至高的上主这样说：“我要把以色列人从被放逐的各国领回来；这样，列国就知道我是神圣的。以色列人要住在他们自己的土地上，就是我赐给我仆人雅各的土地。

†[Kjv]Thus saith the Lord GOD; When I shall have gathered the house of Israel from the people among whom they are scattered, and shall be sanctified in them in the sight of the heathen, then shall they dwell in their land that I have given to my servant Jacob.

†[Nkjv]"Thus says the Lord GOD: "When I have gathered the house of Israel from the peoples among whom they are scattered, and am hallowed in them in the sight of the Gentiles, then they will dwell in their own land which I gave to My servant Jacob.

†[BBE]This is what the Lord has said: When I have got together the children of Israel from the peoples among whom they are wandering, and have been made holy among them before the eyes of the nations, then they will have rest in the land which is theirs, which

†[GNT] The Sovereign Lord said, "I will bring back the people of Israel from the nations where I scattered them, and all the nations will know that I am holy. The people of Israel will live in their own land, the land that I gave to my servant Jacob.

†[NIV]This is what the Sovereign LORD says: When I gather the people of Israel from the nations where they have been scattered, I will show myself holy among them in the sight of the nations. Then they will live in their own land, which I gave to my servant Jac

本会注释　　按照上帝的计划，那些侵犯邻居，特别是犹太人的国家将会失去势力。上帝的子民被掳回归以后，将重享以前的特权。周围的国家将会承认耶和华的主权。

结28:26 他们要在这地上安然居住。我向四围恨恶他们的众人施行审判以后，他们要盖造房屋，栽种葡萄园，安然居住，就知道我是耶和华他们的上帝。” (串)赛65:21摩9:14|耶31:5

†[吕]他们必在这地安然居住，建造房屋，栽种葡萄园。我向其四围一切轻看他们、的人施行判罚以后，他们便得以安然居住；人就知道我乃是永恒主他们的上帝。

†[思]他们要安全地住在那，建造房屋，栽植葡萄园；当我向一般轻视过他们的四邻施行惩罚时，他们必平安地住在那。那么他们必承认我，上主，是他们的天主。”

†[当代]我要向讥讽他们的四邻施行审判。他们可以兴建房屋，栽种葡萄园，在以色列安居。这样，他们便知道我是主他们的上帝。’”

†[新译]他们必安然居住，建造房屋，栽种葡萄园；我向四围所有恨恶他们的人施行审判以后，他们必安然居住；人就知道我是耶和华他们的　神。’”

†[Wlb]彼安居于其中、我既行鞫于四方藐视之者、彼必建第宅、栽葡萄园、宴然居处、则知我乃耶和华、彼之上帝也、

†[Xdv]他们要在那里安居乐业，建造房屋，开垦葡萄园。我要惩罚轻视以色列的邻国，以色列就享安全。这样，他们就知道我是上主──他们的上帝。”

†[Kjv]And they shall dwell safely therein, and shall build houses, and plant vineyards; yea, they shall dwell with confidence, when I have executed judgments upon all those that despise them round about them; and they shall know that I am the LORD their God.

†[Nkjv]And they will dwell safely there, build houses, and plant vineyards; yes, they will dwell securely, when I execute judgments on all those around them who despise them. Then they shall know that I am the LORD their God.""'

†[BBE]And they will be safe there, building houses and planting vine-gardens and living without fear; when I have sent my punishments on all those who put shame on them round about them; and they will be certain that I am the Lord their God.

†[GNT] They will live there in safety. They will build houses and plant vineyards. I will punish all their neighbors who treated them with scorn, and Israel will be secure. Then they will know that I am the Lord their God."

†[NIV]They will live there in safety and will build houses and plant vineyards; they will live in safety when I inflict punishment on all their neighbors who maligned them. Then they will know that I am the LORD their God.' "

本会注释　　参赛65:9,10；耶30:18；耶32:41。这是上帝计划恢复以色列达到的理想状态。如果祂的子民实行了祂对于他们的旨意，他们就会安居在自己所建造的房屋中，自由地享用他们所种植的葡萄，再无毁灭之虞。但被掳的严厉管教未能实现上帝履行祂应许所必需的属灵复兴。

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