约翰福音第2章

《圣经》约翰福音-第2章

约2:1 第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。 (串)约1:29,35,43|约4:46;21:2

†[吕]第三天在加利利的迦拿有婚事。耶稣的母亲在那里；

†[思]第叁天，在加里肋亚加纳有婚宴，耶稣的母亲在那；

†[当代]两天后，在加利利省迦拿村，有一个婚宴，耶稣的母亲也在那里。

†[新译]第三天，在加利利的迦拿有婚筵，耶稣的母亲在那里；

†[Wlb]第三日、加利利之迦拿有婚筵、耶稣之母在焉、

†[Xdv]过了两天，在加利利的迦拿城有人举行婚礼。耶稣的母亲在那里；

†[Kjv]And the third day there was a marriage in Cana of Galilee; and the mother of Jesus was there:

†[Nkjv]On the third day there was a wedding in Cana of Galilee, and the mother of Jesus was there.

†[BBE]On the third day two people were going to be married at Cana in Galilee. The mother of Jesus was there:

†[GNT] Two days later there was a wedding in the town of Cana in Galilee. Jesus' mother was there,

†[NIV]On the third day a wedding took place at Cana in Galilee. Jesus' mother was there,

怀爱伦注释　　（太4:11；路2:51；4:1-13）在基督受试探和迦拿的婚姻筵席之间──在加利利的迦拿有娶亲的筵席。约瑟和马利亚的亲戚们都会聚在那里，基督知道这家庭所团聚的人，大多是有权有势的，所以祂与那些新近作祂的门徒们一同上路往迦拿去，但当人们一知道耶稣来到这地方。便特别欢迎祂和祂的朋友们，这乃是耶稣所意图的事。祂来到那里便加增筵席的光荣。
怀爱伦注释　　祂离开祂的母亲已有一段相当长的时间了，在这期间里，祂受了约翰的洗，并在旷野里忍受过试探，马利亚听到有关她儿子所遭受的许多谣传，在主新门徒中的一位约翰曾去探访基督，得知祂受屈辱，容貌憔悴而且带着身心大遭苦难的记号，但是耶稣却柔和而坚决地要约翰离开祂，祂不愿意约翰亲眼看到祂的侮辱，祂喜爱独自在一处，而不要人看见祂的痛苦，也不愿意引起人对祂的同情。
　　这门徒（约翰）在马利亚的本乡找到了她，并告诉她关于遇见耶稣的事，并关于在祂受浸时，听见上帝承认祂儿子的声音，以及先知约翰指着基督说：“看哪，上帝的羔羊；除去世人罪孽的。”这个妇人一直把耶稣就是上帝的儿子，就是那所应许的世人救主的确证珍藏了三十年之久，约翰已经死了，而她没有一个可信任的人，好将自己心中的意念向他吐露，她在希望与疑惑之间踌躇不定，但她总觉得她的儿子就是那所应许的一位（《灵恩》卷二99 100页）
本会注释　　[ 迦拿的婚筵：约2:1-12。见本卷注释216页地图；230页图表；关于神迹，见第208-213页]。“
　　第三日。一个常见的希伯来和希腊习语，意思是“第二天”或像我们常说的“后天”（参路13:32；见《SDA圣经注释》卷一第181,182页；卷五第248-250页）。这里指约1:43-51所记载事情发生后的第二天。耶稣离开了伯大尼地区（见@约1:28@节注释），约1:43节提到的那天剩余的光阴，第二天一整天，以及第三天的大部分时间祂都在旅途中度过。第二章继续了第一章的叙述，没有中断。如果基督的受洗发生在大约住棚节的时候（见@太3:13@节注释），那么现在大概就是十二月份，距耶稣离开拿撒勒差不多已经两个多月了（见《历代愿望》145页）。
　　迦拿。从拜占庭时代开始，传统认为迦拿就是拿撒勒东北5.6公里的肯纳（Kefr Kennā），但现在人们却认为是拿撒勒以北13公里的迦纳遗址（Khirbet Qanā，见本卷注释218页地图）。迦拿的意思是“芦苇之地”。在靠近Khirbet Qanā的沼泽中生长有大量的芦苇，这个地方从罗马时代起就曾发现过陶器的碎片。此外，迦纳（Qanā）这个名字和迦拿在古代的名字比较接近。
　　娶亲的筵席。gamos，一般在新郎家举行，通常要持续数天（见《历代愿望》145，146页；太25:1-13）。
　　拿但业就是迦拿人（约21:2）。一年以后那位大臣也是在这里找到耶稣的（约4:43-54）。
　　耶稣的母亲。约翰在提到马利亚时从不直接称呼她的名字（见约2:12；6:42；19:25）。这时约瑟可能已经去世了（见@路2:51@节注释）。关于作为耶稣母亲的马利亚，见@太1:23@；@路1:27,28@注释。

约2:2 耶稣和他的门徒也被请去赴席。 (串)约1:40-49

†[吕]耶稣和门徒也被请去赴婚筵。

†[思]耶稣和的门徒也被请去赴婚宴。

†[当代]耶稣和门徒也被邀请去赴宴。

†[新译]耶稣和门徒也被邀请参加婚筵。

†[Wlb]耶稣与其徒、亦见招赴筵、

†[Xdv]耶稣跟他的门徒也接受邀请去参加婚宴。

†[Kjv]And both Jesus was called, and his disciples, to the marriage.

†[Nkjv]Now both Jesus and His disciples were invited to the wedding.

†[BBE]And Jesus with his disciples came as guests.

†[GNT] and Jesus and his disciples had also been invited to the wedding.

†[NIV]and Jesus and his disciples had also been invited to the wedding.

本会注释　　耶稣……也被请。祂显然已经得到消息并在此时返回加利利准备出席这场婚礼（《历代愿望》144页。
　　祂的门徒。他们一共五个人──约翰，安得烈，彼得，腓力和拿但业（见约1:40-45）。他们也许是婚礼两个家庭的朋友或亲戚。否则当他们作为耶稣的随从出现在迦拿时也会收到邀请。他们的出席证明了那时耶稣已经开始了祂作为教师的工作。见@约1:37,40@注释。

约2:3 酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”

†[吕]酒缺乏的时候、耶稣的母亲对耶稣说：“他们没有酒了。”

†[思]酒缺了，耶稣的母亲向说：“他们没有酒了。”

†[当代]婚宴过了一半，酒便喝完了。耶稣的母亲就对祂说：“他们的酒喝光了，怎么办呢？”

†[新译]酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”

†[Wlb]酒罄、耶稣之母语之曰、酒无矣、

†[Xdv]酒喝光了，耶稣的母亲告诉他：“他们没有酒了。”

†[Kjv]And when they wanted wine, the mother of Jesus saith unto him, They have no wine.

†[Nkjv]And when they ran out of wine, the mother of Jesus said to Him, "They have no wine."

†[BBE]When they had not enough wine, the mother of Jesus said to him, They have no wine.

†[GNT] When the wine had given out, Jesus' mother said to him, "They are out of wine."

†[NIV]When the wine was gone, Jesus' mother said to him, "They have no more wine."

本会注释　　酒用尽了。马利亚负责协助婚筵上的一切事宜（见《历代愿望》146页），她感到有责任去补足酒席所用之物的缺乏，以避免那随之而来的尴尬。
　　马利亚遇到困难去找耶稣，她的信心是值得赞赏的。作为一个孝顺、有责任感的儿子，耶稣总是注意到祂母亲的需要和愿望，并能找到合适的解决办法。福音书的记录（参《历代愿望》145，146页）没有说明马利亚是否期望耶稣行一个神迹。这是祂先前从未行过的（见第11节）。耶稣和祂门徒的出席可能引起了大家的注意。

约2:4 耶稣说：“母亲（原文作妇人），我与你有什么相干？我的时候还没有到。” (串)约19:26|撒下16:10;19:22|约7:6,8,30;8:20约12:23;13:1

†[吕]耶稣对他说：“妈妈，那与你与我何干呢？我的钟点还没有到阿。”

†[思]耶稣回答说：“女人，这于我和有什么关系？我的时刻尚未来到。”

†[当代]耶稣说：“我现在不能帮助你，因为我显神迹的时候还没有到。”

†[新译]耶稣说：“母亲（“母亲”原文作“妇人”），我跟你有什么关系呢？我的时候还没有到。”

†[Wlb]耶稣曰、媪欤、我与尔何与、我时未至也、

†[Xdv]耶稣说：“妈妈，请你别勉强我做什么，我的时刻还没有到呢。”

†[Kjv]Jesus saith unto her, Woman, what have I to do with thee? mine hour is not yet come.

†[Nkjv]Jesus said to her, "Woman, what does your concern have to do with Me? My hour has not yet come."

†[BBE]Jesus said to her, Woman, this is not your business; my time is still to come.

†[GNT] "You must not tell me what to do," Jesus replied. "My time has not yet come."

†[NIV]Dear woman, why do you involve me?" Jesus replied. "My time has not yet come."

本会注释　　母亲（原文作：妇人）。“妇人”在东方是对女性一个常用的、表示恭敬的称呼（约19:26；参《历代愿望》146页）。祂曾吩咐百姓要尊敬他们的父母（出20:12；参《先祖与先知》366页）。祂自己就是这一原则活的例证。三十多年耶稣一直是个顺从，殷勤，对母亲充满爱的儿子（见@路2:51,52@注释；参《历代愿望》147页）。
　　我与你有什么相干？直译是“这与你我有何相干呢？”暗示眼下提出来的事情已经超出了祂应管的范围（见士11:12；撒下16:10；王上17:18；王下3:13；代下35:21；太8:29；可1:24；路8:28等）。从马利亚对仆人的吩咐（见约2:5）中就可以看出她没有将耶稣的回答当作是拒绝。耶稣将会在自己合适的时间以自己合适的方式满足筵席的需要，如此马利亚就心满意足了。耶稣早年在拿撒勒的家庭生活中一直都尊重祂母亲的权威；事实上祂后来也是一个负责任的儿子，在各个方面都为祂的母亲着想（见约19:26,27）。但现在祂不是一个私有的人，马利亚也没有完全了解她对耶稣所有权威的界限何在。她也许觉得，至少在某种程度上，她有权利在耶稣的使命中指教祂（见@太12:46-50@注释）。因此，耶稣在这些清楚简洁但又不失敬意的话语中向她表明祂作为人子之于她，和祂作为上帝儿子之于她之间关系的区别（《历代愿望》147页）。他对自己母亲的爱并没有改变，但他现在每天必须在他天父的指示之下工作（见《历代愿望》208页；见@路2:49@注释）。
　　就像马利亚对耶稣那样，今天的父母经常发现自己很难放松和最终放弃他们在自己孩子身上的权威，而那样对子女获得实际生活经验以及学习如何为自己的决定负责却是有益的。如果这一权利的交接发生的自然而又没有摩擦，那是父母的明智，子女的幸运。
　　我的时候。参约7:6,8,30；8:20节等。马利亚显然希望耶稣在这个场合宣布自己就是弥赛亚（见《历代愿望》145页），但作这样声明的时候还没有到（见@可1:25@注释）。祂生命中的每一件事都有定时（《历代愿望》451页；见@路2:49@节注释）。耶稣不到祂传道工作的最后一刻是不会公开宣布自己弥赛亚之身份的（见@太21:1,2@注释），也正是因为这种宣告祂他人钉在十字架上（太26:63-65；路23:2；约19:7；见@太27:63-66@注释）。直到被出卖的那夜，耶稣才说，“我的时候快到了”（太26:18；参约12:23；13:1；17:1）。

约2:5 他母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就做什么。”

†[吕]他母亲对仆役们说：“他告诉你们什么，你们总要作什么。”

†[思]的母亲给仆役说：“他无论吩咐你们什么，你们就作什么。”

†[当代]祂的母亲却吩咐仆人说：“祂叫你们做什么，你们就做什么。”

†[新译]他母亲告诉仆人说：“他吩咐你们什么，就作什么。”

†[Wlb]其母谓诸仆曰、凡彼语尔者、其行之、

†[Xdv]耶稣的母亲却吩咐仆人：“他要你们做什么，就照他的话去做。”

†[Kjv]His mother saith unto the servants, Whatsoever he saith unto you, do it.

†[Nkjv]His mother said to the servants, "Whatever He says to you, do it."

†[BBE]His mother said to the servants, Whatever he says to you, do it.

†[GNT] Jesus' mother then told the servants, "Do whatever he tells you."

†[NIV]His mother said to the servants, "Do whatever he tells you."

本会注释　　用人。diakonoi，“执事”一词就是由此而来。显然仆人们指望马利亚能提供更多的酒，因为连“管筵席的”都不知道缺酒了（见《历代愿望》148页）。

约2:6 照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。 (串)约3:25可7:3,4

†[吕]照犹太人洁净的规矩，有六个石头水缸摆在那里，每一个可以盛两三桶（希腊文作：‘麦退缔’，意即‘量器’；约容三九·三九公升）水。

†[思]在那放着六口石缸，是为犹太人取洁礼用的；每口可容纳两叁桶水。

†[当代]照犹太人洁净的规矩，在那里摆了六口大石缸，每口可以盛两三桶水。

†[新译]在那里有六口石缸，每口可盛两三桶水，是为犹太人行洁净礼用的。

†[Wlb]依犹太人之洁礼、设石瓮六、各容水二三桶、

†[Xdv]在那里有六口石缸，是犹太人行洁净礼的时候用的，每一口石缸可以盛水约一百公升。

†[Kjv]And there were set there six waterpots of stone, after the manner of the purifying of the Jews, containing two or three firkins apiece.

†[Nkjv]Now there were set there six waterpots of stone, according to the manner of purification of the Jews, containing twenty or thirty gallons apiece.

†[BBE]Now six pots of stone, every one taking two or three firkins of water, were placed there for the purpose of washing, as is the way of the Jews.

†[GNT] The Jews have rules about ritual washing, and for this purpose six stone water jars were there, each one large enough to hold between twenty and thirty gallons.

†[NIV]Nearby stood six stone water jars, the kind used by the Jews for ceremonial washing, each holding from twenty to thirty gallons.

本会注释　　犹太人。约翰这卷书显然是为非犹太人写的。如果是给犹太人写的，就不需要这里的解释了。
　　洁净。即进餐前后礼节性的洗手（见@可7:2-5@注释），或指婚筵上准备食物以及吃饭时用的各种器皿。
　　石缸。可能当时的人更喜欢用石缸而不是其他的陶器瓦器作为清洁之用的盛水容器（参《密西拿》Kelim 10. 1，《塔木德》宋西诺版第52页；《塔木德》宋西诺版Shabbath96a，第459页）。无疑这些盛在缸内的水是为参加婚礼的宾客礼仪之用而预备的。
　　两三桶。一“桶”（见第50页）大概有22升或像有人认为的那样约有39升。原文是两三桶，如果我们取较少的数量，每缸两桶，那么每个水缸的容积就是44升或78升，六个水缸就是264升或468升。可见当时参加婚礼的人数非常众多。

约2:7 耶稣对用人说：“把缸倒满了水。”他们就倒满了，直到缸口。

†[吕]耶稣对他们说：“把水缸装满了水。”他们就给装满了、直到上边。

†[思]耶稣向仆役说：“你们把缸灌满水吧！”他们就灌满了，直到缸口。

†[当代]耶稣吩咐仆人说：“用水把缸倒满！”他们就照著做，把水一直倒到缸口。

†[新译]耶稣吩咐仆人：“把缸都倒满水！”他们就倒满了，直到缸口。

†[Wlb]耶稣谓仆曰、以水盈瓮、遂盈之至口、

†[Xdv]耶稣对仆人说：“把水缸都装满水。”他们就倒水入缸，直到缸口。

†[Kjv]Jesus saith unto them, Fill the waterpots with water. And they filled them up to the brim.

†[Nkjv]Jesus said to them, "Fill the waterpots with water." And they filled them up to the brim.

†[BBE]Jesus said to the servants, Make the pots full of water. And they made them full to the top.

†[GNT] Jesus said to the servants, "Fill these jars with water." They filled them to the brim,

†[NIV]Jesus said to the servants, "Fill the jars with water"; so they filled them to the brim.

本会注释　　把缸倒满了水。所有人能自己办到的事都要人自己去做（见第209页）。神能即将施展，但人该尽的努力必须与之联合。上帝绝不会为人做人自己能做的事，如果那样就会造成人属灵的软弱。像摩西（见出4:2），那个寡妇（王下4:2），以及耶稣自己的门徒（太15:34）那样，如果我们想要上帝加福气给我们，我们必须首先充分利用自己手边的资源。
　　直到缸口。仆人们后来可能证明说，倒进缸里的只是清水。

约2:8 耶稣又说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”他们就送了去。

†[吕]他又对他们说：“如今舀出来，送给管筵席的。”他们就送了去。

†[思]然后，耶稣给他们说：“现在你们舀出来，送给司席。”他们便送去了。

†[当代]“好了，现在可以舀出来，交给负责招待的人。”

†[新译]耶稣又吩咐他们：“现在舀出来，送给筵席的总管！”他们就送去了。

†[Wlb]又曰、挹之、授司筵者、遂授之、

†[Xdv]耶稣又说：“现在可以舀些出来，送给管筵席的。”他们就送了去。

†[Kjv]And he saith unto them, Draw out now, and bear unto the governor of the feast. And they bare it.

†[Nkjv]And He said to them, "Draw some out now, and take it to the master of the feast." And they took it.

†[BBE]Then he said to them, Now take some, and give it to the master of the feast. So they took it to him.

†[GNT] and then he told them, "Now draw some water out and take it to the man in charge of the feast." They took him the water,

†[NIV]Then he told them, "Now draw some out and take it to the master of the banquet." They did so,

本会注释　　管筵席的。直译是“三张斜靠椅的管理者”。在正式的社交场合，宾客参加筵席一般都是斜倚在长椅上，三条长椅放在一张矮桌的三面，桌子剩下的一面留给仆人上酒上菜。这种桌子和靠椅的布置方式叫做triklinion（见@可2:15@注释）。

约2:9 管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来， (串)约4:46

†[吕]管筵席的尝出那水已变成了酒，不知道是哪里来的［只有舀水的仆役们知道］；管筵席的便叫新郎来，

†[思]司席一尝已变成酒的水──并不知是从那来的，舀水的仆役却知道──司席便叫了新郎来，

†[当代]那几个舀水的仆人，虽然知道这酒是怎样来的，却没有告诉筵席管理。筵席管理尝过那从水变的酒，就对新郎说：

†[新译]总管尝了那水变的酒，不知道是从哪里来的，只有舀水的仆人知道。总管就叫新郎来，

†[Wlb]司筵者尝之、已变酒矣、不知奚自、惟挹水之仆知之、司筵者呼新郎、

†[Xdv]管筵席的尝了那已经变成酒的水，不知道这酒是从哪里来的（舀水的仆人却知道），因此叫新郎来，

†[Kjv]When the ruler of the feast had tasted the water that was made wine, and knew not whence it was: (but the servants which drew the water knew;) the governor of the feast called the bridegroom,

†[Nkjv]When the master of the feast had tasted the water that was made wine, and did not know where it came from (but the servants who had drawn the water knew), the master of the feast called the bridegroom.

†[BBE]After tasting the water which had now become wine, the master of the feast (having no idea where it came from, though it was clear to the servants who took the water out) sent for the newly-married man,

†[GNT] which now had turned into wine, and he tasted it. He did not know where this wine had come from (but, of course, the servants who had drawn out the water knew); so he called the bridegroom

†[NIV]and the master of the banquet tasted the water that had been turned into wine. He did not realize where it had come from, though the servants who had drawn the water knew. Then he called the bridegroom aside

本会注释　　管筵席的。architriklinos，参第8节。
　　酒。这是“纯净的葡萄汁”（见《历代愿望》149页）。耶稣一定会严格按照先前启示给圣经作者们的原则行事（见箴20:1；23:29-32；参林前3:16,17；6:19）。见@太26:27@注释。
　　舀水。这水在水缸里时好像仍旧是水，因为这里说仆人舀出来的依然是水。可能这水是在从缸里舀出来送到管筵席的人那里去的过程中变成酒的。比较可6:41节。
　　叫新郎来。在东方，新郎或他的家庭要承担婚筵的全部费用。

约2:10 对他说：“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今！”

†[吕]对他说：“人都是先摆上好酒；等人有了醉意了，才摆上次的；你倒把好酒留到现在阿！”

†[思]向他说：“人人都先摆上好酒，当客人都喝够了，才摆上次等的；你却把好酒保留到现在。”

†[当代]“人家总是先拿好酒款待客人，等到喝够了，才把次等的拿出来；你却把好酒留到现在！”

†[新译]对他说：“人人都是先摆上好酒，等到亲友喝够了，才摆上次等的，你倒把好酒留到现在。”

†[Wlb]曰、凡人先设旨酒、至客酣、方进次者、惟尔留旨酒至今矣、

†[Xdv]对他说：“别人都是先上好酒，等客人喝够了才上普通的酒，你倒把最好的酒留到现在！”

†[Kjv]And saith unto him, Every man at the beginning doth set forth good wine; and when men have well drunk, then that which is worse: but thou hast kept the good wine until now.

†[Nkjv]And he said to him, "Every man at the beginning sets out the good wine, and when the guests have well drunk, then the inferior. You have kept the good wine until now!"

†[BBE]And said to him, Every man first puts out his best wine and when all have had enough he puts out what is not so good; but you have kept the good wine till now.

†[GNT] and said to him, "Everyone else serves the best wine first, and after the guests have drunk a lot, he serves the ordinary wine. But you have kept the best wine until now!"

†[NIV]and said, "Everyone brings out the choice wine first and then the cheaper wine after the guests have had too much to drink; but you have saved the best till now."

本会注释　　人都是。“管筵席的”对这一违反习俗的事情感到很诧异并担心宾客有可能会因为这件事而责怪他。他叫新郎来就是要让新郎知道目前出现这样的事不是他的责任。
　　喝足了。当人把酒“喝足了”的时候，他们的感觉就迟钝了，也就不辨酒的好坏了。
　　好酒。这酒是任何管筵席的人从来都没有尝过的（《历代愿望》148页）。宾客们显然也注意到了这酒的甘美品质，此时他们好像还没有“喝足”──因为他们也询问这酒的来历（《历代愿望》149页）。对于那些耐心等待的人，天国总是在最后才提供最好的东西。

约2:11 这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来；他的门徒就信他了。 (串)约11:4,40|本章2

†[吕]耶稣在加加利的迦拿行了这头一件神迹、来显出他的荣耀；他的门徒就信了他。

†[思]这是耶稣所行的第一个神迹，是在加里肋亚纳匝肋行的；显示了自己的光荣，的门徒们就信从了。

†[当代]这是耶稣第一次公开行的神迹，是在加利利省迦拿村行的，显出了祂的荣耀，门徒从此就更加相信祂了。

†[新译]这是耶稣所行的第一件神迹，是在加利利的迦拿行的。他显出了自己的荣耀，他的门徒就信了他。

†[Wlb]此耶稣诸异迹之始、行于加利利之迦拿、而显其荣、其徒信之、

†[Xdv]这是耶稣所行的第一个神迹，是在加利利的迦拿城行的。这事显示了他的荣耀；他的门徒都信了他。

†[Kjv]This beginning of miracles did Jesus in Cana of Galilee, and manifested forth his glory; and his disciples believed on him.

†[Nkjv]This beginning of signs Jesus did in Cana of Galilee, and manifested His glory; and His disciples believed in Him.

†[BBE]This, the first of his signs, Jesus did at Cana in Galilee and let his glory be seen openly; and his disciples put their faith in him.

†[GNT] Jesus performed this first miracle in Cana in Galilee; there he revealed his glory, and his disciples believed in him.

†[NIV]This, the first of his miraculous signs, Jesus performed at Cana in Galilee. He thus revealed his glory, and his disciples put their faith in him.

本会注释　　头一件。头一件神迹发生在呼召第一批门徒大约一个星期之后（见第1节）。第二件记载的神迹也发生在迦拿，那是大约一年之后耶稣再次访问迦拿的时候（见约4:43-54）。
　　神迹。sēmeia，（见第208页）。
　　祂的荣耀。即，祂神圣品格和能力的证据（见第209页；见@约1:14@节注释）。
　　祂的门徒就信。这个神迹为早期的门徒提供了那运行在基督身上之神能的明显证据，坚固他们以防止不信和犹太领袖的嫌憎，并给他们第一次机会来验证他们新近建立起来的信心。同样，这也报赏了马利亚对耶稣的信赖，用一个实际的方法展现了耶稣对人类福祉深深的关怀。

约2:12 这事以后，耶稣与他的母亲、弟兄、和门徒都下迦百农去，在那里住了不多几日。 (串)太12:46;13:55

†[吕]这事以后，耶稣下到迦百农，他和他母亲和弟兄跟门徒一同去；在那里住了没多少天。

†[思]此后，和的母亲、弟兄和门徒下到葛法翁，在那住了不多几天。

†[当代]婚宴完了，耶稣和祂的母亲、弟弟、门徒一起到迦百农去住了几天。

†[新译]这事以后，耶稣和母亲、弟弟、门徒，都下到迦百农去，在那里住了没有几天。

†[Wlb]厥后、偕其母及兄弟门徒、下至迦百农、居不数日、

†[Xdv]这事以后，耶稣跟他的母亲、弟弟，和门徒到迦百农去，在那里住了几天。

†[Kjv]After this he went down to Capernaum, he, and his mother, and his brethren, and his disciples: and they continued there not many days.

†[Nkjv]After this He went down to Capernaum, He, His mother, His brothers, and His disciples; and they did not stay there many days.

†[BBE]After this he went down to Capernaum, with his mother, his brothers, and his disciples, and they were there not more than two or three days.

†[GNT] After this, Jesus and his mother, brothers, and disciples went to Capernaum and stayed there a few days.

†[NIV]After this he went down to Capernaum with his mother and brothers and his disciples. There they stayed for a few days.

本会注释　　这事以后。meta touto，这是约翰使用的一个过渡性短语（见约11:7,11；19:28），表明时间上的严格顺序，他并没有特别提出两件事之间的时间间隔。
　　祂的……弟兄。见@太12:46@节注释。
　　下迦百农去。从加利利山地的迦拿出发，到加利利湖边低于地中海海平面209米的迦百农，真的是“下”迦百农去（见@太4:13@注释）。这次访问迦百农的目的没有记录。
　　不多几日。可能在公元27-28年的晚冬。

约2:13 犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。 (串)出12:11申16:1本章23约6:4;11:55

†[吕]犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。

†[思]犹太人的逾越节近了，耶稣便上了耶路撒冷。

†[当代]犹太人的逾越节快到了，耶稣就上耶路撒冷去。

†[新译]犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。

†[Wlb]犹太人逾越节伊迩、耶稣上耶路撒冷、

†[Xdv]犹太人的逾越节快到了，耶稣上耶路撒冷去。

†[Kjv]And the Jews' passover was at hand, and Jesus went up to Jerusalem.

†[Nkjv]Now the Passover of the Jews was at hand, and Jesus went up to Jerusalem.

†[BBE]The time of the Passover of the Jews was near and Jesus went up to Jerusalem.

†[GNT] It was almost time for the Passover Festival, so Jesus went to Jerusalem.

†[NIV]When it was almost time for the Jewish Passover, Jesus went up to Jerusalem.

本会注释　　[第一个逾越节: 第一次洁净圣殿：约2:13-25.参@太21:12-17@注释。见本卷注释217页地图；229-231页图表]。
　　犹太人的逾越节。公元28年的逾越节是耶稣传道的开始（见第193,247页）。如果本卷书约翰是为犹太人写的，那他直接说“逾越节”就行了。关于逾越节的筵席，见出12:3-15；利23:5；申16:1,2。
　　上耶路撒冷去。见@路10:30；19:28@注释。

约2:14 看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里， (串)本章14-17太21:12,13可11:15,17路19:45,46

†[吕]他看见殿院里有卖牛羊鸽子的跟换钱币的坐在那里，

†[思]在殿院，发现了卖牛、羊、鸽子的，和坐在钱庄上兑换银钱的人，

†[当代]祂看见圣殿里面有卖牛、羊和鸽子的人，还有兑换钱币的商人，都在殿里做买卖。

†[新译]他在圣殿的外院里看见有卖牛羊鸽子的，和坐在那里兑换银钱的，

†[Wlb]见殿中有鬻牛羊鸽者、并有兑钱者坐焉、

†[Xdv]在圣殿的外院，他看见有人在贩卖牛、羊、鸽子，又有人坐着兑换银钱。

†[Kjv]And found in the temple those that sold oxen and sheep and doves, and the changers of money sitting:

†[Nkjv]And He found in the temple those who sold oxen and sheep and doves, and the money changers doing business.

†[BBE]And there in the Temple he saw men trading in oxen and sheep and doves, and he saw the changers of money in their seats:

†[GNT] There in the Temple he found people selling cattle, sheep, and pigeons, and also the moneychangers sitting at their tables.

†[NIV]In the temple courts he found men selling cattle, sheep and doves, and others sitting at tables exchanging money.

本会注释　　殿。hieron，这是指圣殿连它的院子，门廊，以及附属建筑，并不是第20节提到的圣殿的主体建筑（naos，见@太4:5@注释）。在约2:21中耶稣用naos比喻祂的身体。这里所描述不圣洁的买卖场指外院或外邦人的院子。
　　卖……的。这是耶稣头次洁净圣殿。祂的第一次具有全国意义的行动。如此祂就宣告了祂管理圣殿事物的权利以及自己弥赛亚的身份。第二次洁净圣殿发生在三年之后，祂在第四次过逾越节的时候（见本卷注释第193,247页；见本卷注释229页图表；见@太21:12-17@注释），提醒众人祂的宣告依然有效。
　　兑换银钱的人。或庄家（见@路19:23@注释）。

约2:15 耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子，

†[吕]就拿绳子做鞭子，把羊和牛都赶出殿院去；将兑换银钱的人的钱币倒出来，把桌子翻倒了。

†[思]就用绳索做了一条鞭子，把众人连羊带牛，从殿院都赶出去，倾倒了换钱者的银钱，推翻了他们的桌子；

†[当代]耶稣就用绳做成鞭子，把牛羊赶出去，把钱商的钱都倒掉，推翻他们的桌子，

†[新译]就用绳索做了一条鞭子，把众人连牛带羊都从外院赶出去，倒掉兑换银钱的人的钱，推翻他们的桌子；

†[Wlb]遂以绳为鞭、悉逐牛羊出殿、倾兑钱者之金、倒其几、

†[Xdv]他就拿绳子做了一条鞭子，把牛羊从圣殿里都赶出去，把兑换银钱的桌子推倒，钱币滚落一地。

†[Kjv]And when he had made a scourge of small cords, he drove them all out of the temple, and the sheep, and the oxen; and poured out the changers' money, and overthrew the tables;

†[Nkjv]When He had made a whip of cords, He drove them all out of the temple, with the sheep and the oxen, and poured out the changers' money and overturned the tables.

†[BBE]And he made a whip of small cords and put them all out of the Temple, with the sheep and the oxen, sending in all directions the small money of the changers and overturning their tables;

†[GNT] So he made a whip from cords and drove all the animals out of the Temple, both the sheep and the cattle; he overturned the tables of the moneychangers and scattered their coins;

†[NIV]So he made a whip out of cords, and drove all from the temple area, both sheep and cattle; he scattered the coins of the money changers and overturned their tables.

本会注释　　绳子。schoinia，“用灯心草编成的绳子”。
　　鞭子。耶稣并没有真的用鞭子打人。这鞭子是祂权威的象征，鞭子在空中飞舞能够使大家注意祂所讲的话。在第二次洁净圣殿时就没有再提到过鞭子。

约2:16 又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。 (串)路2:49约14:2

†[吕]又对卖鸽子的说：“把这些东西拿走，别将我父的殿当作买卖的房屋了。”

†[思]给卖鸽子的人说：“把这些东西从这拿出去，不要使我父的殿宇成为商场。”

†[当代]又对卖鸽子的说：“把这些东西拿出去！不许把我父上帝的殿，当作市场。”

†[新译]又对卖鸽子的说：“把这些东西搬出去，不要把我父的殿当作巿场。”

†[Wlb]谓鬻鸽者曰、携之去、勿以我父室为贸易室也、

†[Xdv]他又对卖鸽子的人说：“把这些东西搬走，不要把我父亲的圣殿当作市场！”

†[Kjv]And said unto them that sold doves, Take these things hence; make not my Father's house an house of merchandise.

†[Nkjv]And He said to those who sold doves, "Take these things away! Do not make My Father's house a house of merchandise!"

†[BBE]And to those who were trading in doves he said, Take these things away; do not make my Father's house a market.

†[GNT] and he ordered those who sold the pigeons, "Take them out of here! Stop making my Father's house a marketplace!"

†[NIV]To those who sold doves he said, "Get these out of here! How dare you turn my Father's house into a market!"

本会注释　　我父的殿。圣殿是上帝在人间的居所（见出25:8）。犹太人多次指责耶稣称上帝是自己的父（见约5:17,18；8:18,19,38,39；10:30-33）。虽然他们也称上帝是他们的父（约8:41），但他们显然意识到耶稣是在一种更高的意义上用这个称呼。他们注意到耶稣在这些话中声明了自己至高无上的神性。耶稣第二次洁净圣殿时说这殿是“我的殿”（太21:13），并且在犹太领袖最后拒绝祂请求之后的那一天，当祂再提到圣殿时祂将其称为“你们的家”（太23:38）。
　　买卖的地方。即市场，一个进行普通商业交易的地方。耶稣第二次洁净圣殿时称它为“贼窝”（太21:13）。今天，那些诚心诚意设法使他们天父的殿成为“祷告的殿”（太21:13）的人，要避免将其当成一个用于日常思想，言语或行为的地方。他们应当带着敬畏和尊重进入祂的殿，意识到这是祂神圣同在的地方，他们应使自己的心灵意念在祷告和赞美中提高（见约4:23,24；参见诗96:9）。

约2:17 他的门徒就想起经上记着说：“我为你的殿心里焦急，如同火烧。” (串)诗69:9

†[吕]他的门徒就想起了经上记着说：“为着你的殿的这种热心就要把我烧灭了！”

†[思]的门徒就想起了经上记载的：“我对你殿宇所怀的热忱，把我耗尽”的话。

†[当代]这时候祂的门徒不禁想起圣经上的一句话：“为了你的殿，我心里焦急，好像火烧！”

†[新译]他的门徒就想起经上记着：“我为你的殿心中迫切，如同火烧。”

†[Wlb]其徒忆经所载云、为尔室焦灼、几灭没我矣、

†[Xdv]他的门徒想起圣经上的话说：“上帝啊，我对你的圣殿大发热心，如火燃烧！”

†[Kjv]And his disciples remembered that it was written, The zeal of thine house hath eaten me up.

†[Nkjv]Then His disciples remembered that it was written, "Zeal for Your house has eaten Me up."

†[BBE]And it came to the minds of the disciples that the Writings say, I am on fire with passion for your house.

†[GNT] His disciples remembered that the scripture says, "My devotion to your house, O God, burns in me like a fire."

†[NIV]His disciples remembered that it is written: "Zeal for your house will consume me."

本会注释　　祂的门徒就想起。可能在当时一刹那间就想起来了（参见第22节）。
　　焦急。Zēlos（“热心”，“热情”，“愤慨”，“嫉妒”）。这是引用@诗69:9@（见该处注释）。耶稣极度渴望祂父的殿能够专用于它当初建造被献时的目的（见@出25:8,9@；@太21:13@注释）。
　　如同火烧。即“将我焚烧”。对上帝的忠诚就像烈火一般燃烧着耶稣，我们也该如此。

约2:18 因此犹太人问他说：“你既做这些事，还显什么神迹给我们看呢？” (串)出4:8太12:38约4:48;6:30

†[吕]于是犹太人回答耶稣说：“你作这些事、能把什么神迹指给我们看呢？”

†[思]犹太人便追问说：“你给我们显什么神迹，证明你有权柄作这些事？”

†[当代]当时，犹太人的领袖气冲冲地质问祂：“你凭什么权力把这些人赶出去？你能否显个神迹给我们看看，证明上帝给你这种权力。”

†[新译]犹太人就问他：“你可以显什么神迹给我们看，证明你有权作这些事呢？”

†[Wlb]犹太人曰、尔既为此、则以何异迹示我、

†[Xdv]那些犹太人就质问他：“你能显什么神迹给我们看，好证明你有权做这些事呢？”

†[Kjv]Then answered the Jews and said unto him, What sign shewest thou unto us, seeing that thou doest these things?

†[Nkjv]So the Jews answered and said to Him, "What sign do You show to us, since You do these things?"

†[BBE]Then the Jews put this question to him: What sign of authority have you to give us, seeing that you do these things?

†[GNT] The Jewish authorities came back at him with a question, "What miracle can you perform to show us that you have the right to do this?"

†[NIV]Then the Jews demanded of him, "What miraculous sign can you show us to prove your authority to do all this?"

本会注释　　犹太人。约翰对国家宗教领袖的专称。
　　神迹。sēmeion（见本卷注释第208页；见@赛7:14@；@太12:38,39@注释）。领袖们要求耶稣拿出凭据来证明祂有权干涉圣殿的事务。耶稣的行为对他们的权威是一个直接的挑战。这是他们所不能忽视的（参见约1:19,25）。但是这些批评者想看“神迹”的要求，像往常一样，没有得到什么满足（见@太12:38,39@；@路23:8@注释）。

约2:19 耶稣回答说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。” (串)太26:61;27:40可14:58;15:29|太27:63

†[吕]耶稣回答他们说：“你们毁坏这殿堂，我三天以内必使它复起。”

†[思]耶稣回答他们说：“你们拆毁这座圣殿，叁天之内，我要把它重建起来。”

†[当代]耶稣回答说：“你们若拆毁这座圣殿，三天之内我能把它重建起来。”

†[新译]耶稣回答：“你们拆毁这殿，我三天之内要把它建造起来。”

†[Wlb]耶稣曰、尔毁此殿、我三日必建之、

†[Xdv]耶稣说：“你们拆毁这圣殿，三天之内，我要把它重建起来。”

†[Kjv]Jesus answered and said unto them, Destroy this temple, and in three days I will raise it up.

†[Nkjv]Jesus answered and said to them, "Destroy this temple, and in three days I will raise it up."

†[BBE]And Jesus said to them, Send destruction on this Temple and I will put it up again in three days.

†[GNT] Jesus answered, "Tear down this Temple, and in three days I will build it again."

†[NIV]Jesus answered them, "Destroy this temple, and I will raise it again in three days."

怀爱伦注释　　见怀爱伦注释-|e可16:6|
本会注释　　拆毁这殿。这里的殿是naos，指圣所本身（见第14节注释）。耶稣在这句话中第一次暗示在祂人生道路临近终了时等待着祂的命运。犹太人已经在密谋要杀害祂了（见《历代愿望》164页）。在对祂的审判中他们歪曲这句话，控告祂企图拆毁圣殿，并自我辩护说他们这样做是要实现基督的预言（参见可14:58；见@太26:61@节注释）。
　　这里不是第一次将圣殿与基督的身体进行比较。圣所以及后来的圣殿都是上帝在地上的居所（见@出25:8,9@注释）。在施恩座上方有荣光显现，是上帝神圣同在的荣耀象征（见@创3:24@；@出25:17@注释）。但就像约翰已经指出的那样（见@约1:14@注释），这上帝的荣耀也居住在我们主耶稣基督的身上。参林前3:16。
　　三日。见第248-250页。
　　建立起来。耶稣是指祂的复活（见@约10:18@注释）。但犹太人因为不明白这项声明的含义，就认为耶稣是在说字面上的圣殿建筑。他们到最后还是不明白耶稣所说的话，见太27:63,64。

约2:20 犹太人便说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？”

†[吕]于是犹太人说：“这殿堂乃四十六年才建造成的，你三天以内就要使它复起？”

†[思]犹太人就说：“这座圣殿建了四十六年，你在叁天之内就会重建起它来吗？”

†[当代]他们反驳说：“这座圣殿是用了四十六年才造成的，你有什么能力三天就把它重建起来？”

†[新译]犹太人说：“这殿建了四十六年，你三天之内就能把它建造起来吗？”

†[Wlb]曰、此殿之建、历四十有六年、尔三日将建之乎、

†[Xdv]他们说：“这圣殿建造了四十六年，你能在三天之内重建它吗？”

†[Kjv]Then said the Jews, Forty and six years was this temple in building, and wilt thou rear it up in three days?

†[Nkjv]Then the Jews said, "It has taken fortysix years to build this temple, and will You raise it up in three days?"

†[BBE]The Jews said, The building of this Temple took forty-six years; and you will put it up in three days!

†[GNT] "Are you going to build it again in three days?" they asked him. "It has taken forty-six years to build this Temple!"

†[NIV]The Jews replied, "It has taken forty-six years to build this temple, and you are going to raise it in three days?"

本会注释　　四十六年。见本卷注释第242,243页。如果照着字面理解圣殿，耶稣明显的比喻就成了无稽之谈。犹太人坚持不去理解耶稣的言下之意，也不肯看祂外表之下究竟本质如何（见约7:15,20,33-36；见@约5:17,18；8:52-59；9:29@注释）。这种对耶稣生活和教训的肤浅理解就犹太教的典型态度，直到如今。

约2:21 但耶稣这话是以他的身体为殿。 (串)林前3:16;6:19林后6:16

†[吕]其实耶稣却是指着他身体之殿堂说的。

†[思]但耶稣所提的圣所，是指自己的身体。

†[当代]他们不明白耶稣是用自己的身体比作圣殿，

†[新译]但耶稣所说的殿，就是他的身体。

†[Wlb]耶稣之言、乃以身喻殿也、

†[Xdv]其实，耶稣所说的圣殿是指他自己的身体。

†[Kjv]But he spake of the temple of his body.

†[Nkjv]But He was speaking of the temple of His body.

†[BBE]But his words were about that holy building which was his body.

†[GNT] But the temple Jesus was speaking about was his body.

†[NIV]But the temple he had spoken of was his body.

本会注释　　但耶稣这话。见约2:19,20；参林前3:16,17。

约2:22 所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。 (串)路24:8约12:16|约20:9

†[吕]所以他从死人中得才活了起来以后，他门徒就想起了他说过这话，便相信经典和耶稣所说的话。

†[思]所以，当所死者中复活以后，的门徒就想起了曾说过这话，便相信了圣经和耶稣说过的话。

†[当代]就连祂的门徒也是等到祂从死里复活以后，才想起这句话，所以就更加相信圣经和祂所传的道了。

†[新译]所以当耶稣从死人中复活以后，门徒想起了他说过这话，就信了圣经和耶稣所说的话。

†[Wlb]迨其自死而起、门徒忆其曾有是言、遂信经及耶稣之言焉、

†[Xdv]耶稣从死里复活以后，他的门徒记起他曾说过这话，就信圣经和耶稣所说的。

†[Kjv]When therefore he was risen from the dead, his disciples remembered that he had said this unto them; and they believed the scripture, and the word which Jesus had said.

†[Nkjv]Therefore, when He had risen from the dead, His disciples remembered that He had said this to them; and they believed the Scripture and the word which Jesus had said.

†[BBE]So when he had come back again from the dead, the memory of these words came back to the disciples, and they had faith in the holy Writings and in the word which Jesus had said.

†[GNT] So when he was raised from death, his disciples remembered that he had said this, and they believed the scripture and what Jesus had said.

†[NIV]After he was raised from the dead, his disciples recalled what he had said. Then they believed the Scripture and the words that Jesus had spoken.

本会注释　　到……以后。即这预言应验之后（参见太17:9）。门徒们只有从耶稣传道工作全局角度出发才能理解一些祂的话和行为中所蕴涵的深层次意义。耶稣复活之后，圣灵引导他们更深入地明白了祂言语和行为的意义（见约14:26；15:26；16:13）。
　　圣经。约翰似乎想到一些特别的圣经章节，可能是第17节所引的诗16:10或69:9。他可能泛指所有《旧约》中关于弥赛亚的预言，门徒们在耶稣复活之后对这些预言的意思有了更深入的理解（参见@路24:25-27,44@；@约12:16@注释）。
　　所说的。即第19节记载的耶稣的话。

约2:23 当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。 (串)本章13|约6:14|约7:31;11:45

†[吕]当逾越节的时候、耶稣在耶路撒冷过节；节期之中，有许多见他所行的神迹，便信了他的名。

†[思]当耶稣在耶路撒冷过逾越节庆节时，有许多人看见所行的神迹，便信从了；

†[当代]在逾越节期间，许多人看见耶稣所行的神迹，都相信祂是救主基督。

†[新译]耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。

†[Wlb]当逾越节、耶稣在耶路撒冷、多有见其所行之异迹、而信其名者、

†[Xdv]耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，许多人看见他所行的神迹，就信了他。

†[Kjv]Now when he was in Jerusalem at the passover, in the feast day, many believed in his name, when they saw the miracles which he did.

†[Nkjv]Now when He was in Jerusalem at the Passover, during the feast, many believed in His name when they saw the signs which He did.

†[BBE]Now while he was in Jerusalem at the feast of the Passover, a great number of people came to have faith in his name, after seeing the signs which he did.

†[GNT] While Jesus was in Jerusalem during the Passover Festival, many believed in him as they saw the miracles he performed.

†[NIV]Now while he was in Jerusalem at the Passover Feast, many people saw the miraculous signs he was doing and believed in his name.

本会注释　　逾越节。见第13节注释。
　　许多人……就信了。这是公众对耶稣信息之反应的第一个记录。约翰在不同场合再三地提到“好些人信了耶稣”（见约4:39；11:45；12:42；见@约1:12@注释）。这标志着犹太地传道的开始，这一过程持续了数月之久，在公元29年的逾越节时结束（见《路加福音》第4章补充注释；见本卷注释230页图表；见@太4:12@注释）。
　　神迹。这是犹太地传道期间唯一有关神迹的记载。唯一提到的一个具体的神迹发生在这一传道时期将近结束的时候即治好毕士大池边躺着的那人（约5:1-9）。

约2:24 耶稣却不将自己交托他们；因为他知道万人， (串)太9:4可2:8约1:48;5:42;6:61,64;16:30

†[吕]耶稣自己呢、却不将自己信托他们，因为深知万人（或译：万事），

†[思]耶稣却不信任他们，因为认识众人；

†[当代]耶稣却不信任他们，因为祂能看透人的心，

†[新译]耶稣却不信任他们，因为他知道所有的人，

†[Wlb]但耶稣不以己托之、因其知人也、

†[Xdv]但是耶稣并不信任他们，因为他对所有的人都有深刻的认识。

†[Kjv]But Jesus did not commit himself unto them, because he knew all men,

†[Nkjv]But Jesus did not commit Himself to them, because He knew all men,

†[BBE]But Jesus did not have faith in them, because he had knowledge of them all.

†[GNT] But Jesus did not trust himself to them, because he knew them all.

†[NIV]But Jesus would not entrust himself to them, for he knew all men.

本会注释　　将自己交托。即交付给承认相信祂的人（第23节）。祂知道现在这些急切向祂欢呼的人，就像两年后加利利人那样，转离再也不跟从祂了（参见约6:66）。祂知道人心易变，也知道有多少不可共患难之信徒的草率和虚伪（见约6:64）。见@约7:2-9@注释。

约2:25 也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。 (串)撒上16:7代上28:9徒1:24启2:23

†[吕]又因为他不需要什么人给人作见证；他自己深知在人里面的是什么。

†[思]并不需要谁告诉，人是怎样的，因为认识人心有什么。

†[当代]不用别人告诉祂，祂也深知人对祂存什么态度。

†[新译]也不需要谁指证人是怎样的，因为他知道人心里存的是什么。

†[Wlb]无须人证乎人、自知其内蕴矣、

†[Xdv]他不需要人告诉他关于人性的事，因为他洞悉人的内心。

†[Kjv]And needed not that any should testify of man: for he knew what was in man.

†[Nkjv]and had no need that anyone should testify of man, for He knew what was in man.

†[BBE]He had no need for any witness about man; for he himself had knowledge of what was in man.

†[GNT] There was no need for anyone to tell him about them, because he himself knew what was in their hearts.

†[NIV]He did not need man's testimony about man, for he knew what was in a man.

本会注释　　人心里所存的。耶稣经常读懂人的心思，好给他们证据证明祂的神性（见@可2:8@注释）。

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