启示录第21章

《圣经》启示录-第21章

启21:1 我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。 (串)赛65:17;66:22彼后3:13|诗102:26启20:11

†[吕]我看见有新的天和新的地；因为先前的天先前的地、已经过去；海也不再有了。

†[思]随后，我看见了一个新天新地，因为先前的天与先前的地已不见了，海也没有了。

†[当代]我看见一个“新天”和“新地”。以前的天地已经消逝了，海洋也不再存在了。

†[新译]我又看见一个新天新地，因为先前的天地都过去了，海也再没有了。

†[Wlb]我又见天地一新、盖前之天地已逝、海亦不复有矣、

†[Xdv]接着，我看见一个新天新地。那先前的天和地不见了，海也消失了。

†[Kjv]And I saw a new heaven and a new earth: for the first heaven and the first earth were passed away; and there was no more sea.

†[Nkjv]Now I saw a new heaven and a new earth, for the first heaven and the first earth had passed away. Also there was no more sea.

†[BBE]And I saw a new heaven and a new earth: for the first heaven and the first earth were gone; and there was no more sea.

†[GNT] Then I saw a new heaven and a new earth. The first heaven and the first earth disappeared, and the sea vanished.

†[NIV]Then I saw a new heaven and a new earth, for the first heaven and the first earth had passed away, and there was no longer any sea.

怀爱伦注释　　（赛3:20）上帝的家最后必大联合──现今的教会是好战斗的，我们现在正面对着象午夜般的黑暗世界，而几乎全然屈从于偶像崇拜了，但是到了那日战争必要爆发而且必会得胜，上帝的旨意要行在地上，如同行在天上，那时万民的律法就是天上律法，大家都有一个幸福而大团结的家庭，他们都穿着赞美和称谢的衣袍──即基督的义袍。
　　优美的万象不断地以赞美与尊荣作为礼物献给上帝，世界必沐浴在上天的亮光之中，岁月愉快地继续前进，月亮必如现在太阳的光，而太阳的光线要比现在太阳的光强七倍，晨星必一同歌唱，上帝的众子必快乐欢呼，同时上帝与基督要同声说“那里必不再有罪孽，也不再有死亡。”（《评论与通讯》1908.12.17）
怀爱伦注释　　（赛33:21）没有吞殁人的海洋──海洋隔离了我们的朋友，它是我们与我们所爱的人之间的障碍。我们的友谊被广阔、深而不可测的海洋破坏了，在新世界中再也没有海洋，“在那里，必没有荡桨摇橹的船来往。”从前有许多热爱和事奉上帝的人、用链子被他们绑在船中的坐位上，强逼他们去服从那凶恶刚硬之人的意旨，而上帝却是仁慈、同情地看顾他们所遭的苦难。感谢上帝，在这更新了的地球再也没有汹涌的急流，也没有吞殁人的海洋，更没有翻腾喧闹的海浪。（1911.33号手稿）。
本会注释　　新。希腊文为kainos，指品质的“新”，与陈旧相对应。本节的两个“新”均译自kainos。在《新约》中，Neos也译为“新”（太9:17；林前5:7；西3:10；），指的是时间上的“新”。约翰可能用kainos来强调，新天新地是用经过洁净的旧物质来再造的，因此在质量上是新的，与以前的不一样。所以新天新地是对已有物质的重新建造，而不是从无到有的创造。参彼后3:13。
　　已经过去了。即相对于原先污损的状态。当世界从创造主的手中出来时，祂曾宣布说“甚好”（创1:31）。但它因受罪恶的毁损，不能存留到永恒。
　　海也不再有了。也就是我们现在的海将不再存在于新造的世界中。有人认为这里的“海”象征多民，多国和多方（参启17:15）。但如果是这样，天和地也是象征性的了。其实约翰在这里只是强调天，地和海都将不再是我们现在所熟悉的那个样子了（参《先祖与先知》第44页）。

启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。 (串)赛52:1启22:19|来12:22启3:12|约14:3启19:7|赛61:10启22:17

†[吕]我看见圣城、新的耶路撒冷、由上帝那里、从天上降下来，预备好了、像新妇妆饰齐整、等候着丈夫。

†[思]我看见那新耶路撒冷圣城，从天上由天主那降下，就如一位装饰好迎接自己丈夫的新娘。

†[当代]我约翰又看见圣城新耶路撒冷，由上帝那里从天上降下，像新娘一样，妆饰整齐，等待著新郎。

†[新译]我又看见圣城，新耶路撒冷，从天上由　神那里降下来，预备好了，好像打扮整齐等候丈夫的新娘。

†[Wlb]又见圣邑新耶路撒冷、由上帝自天而降、如新妇妆饰、特备以待其夫、

†[Xdv]我又看见圣城，就是新耶路撒冷，由上帝那里，从天上降下来，像打扮好了的新娘来迎接她的丈夫。

†[Kjv]And I John saw the holy city, new Jerusalem, coming down from God out of heaven, prepared as a bride adorned for her husband.

†[Nkjv]Then I, John, saw the holy city, New Jerusalem, coming down out of heaven from God, prepared as a bride adorned for her husband.

†[BBE]And I saw the holy town, new Jerusalem, coming down out of heaven from God, like a bride made beautiful for her husband.

†[GNT] And I saw the Holy City, the new Jerusalem, coming down out of heaven from God, prepared and ready, like a bride dressed to meet her husband.

†[NIV]I saw the Holy City, the new Jerusalem, coming down out of heaven from God, prepared as a bride beautifully dressed for her husband.

本会注释　　圣城。古代的耶路撒冷包括圣殿在内。上帝在那里向祂的子民显现（王上8:10,11；代下5:13,14；7:2,3），就象祂在旷野的会幕门口所行的那样（出29:43-46；40:34-38）。该城原被称为“圣”的（但9:24；太27:53），但随着时间的流逝，因上帝的子民在属灵上退化堕落，后来耶稣竟宣布它为“贼窝”（太21:13），并预言了它的毁灭（太22:7；路21:20）。现在上帝应许将有一座新的耶路撒冷城。约翰称之为“新耶路撒冷。”
　　新。指品质上的“新”（见第1节注释）。参加4:26；来11:10；12:22；13:14。
　　由上帝那里。上帝是创创者，是根源。
　　从天。圣城是从天而降的（参启3:12；21:10）。
　　而降。在异象中，约翰看见圣城正从天而降（参《先祖与先知》第62页）。
　　预备好了。译文暗示准备工作是从过去开始，现已完成。这座城市完全预备好了（参《善恶之争》第645,648页）。
　　新妇。本节把圣城比作新娘（见@启19:7@注释）。
　　装饰。kosmeoμ，“整理，”“布置，”“打扮。”英语中的“化妆，”（“cosmetics”），源于该词。原文的动词形式表明装饰是从过去开始的，现已完成。
　　丈夫。就是羔羊基督（启19:7）。

启21:3 我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，上帝的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。 (串)利26:11,12启7:15|结34:7约1:14;14:23林后6:16约壹2:24

†[吕]我听见有大声音从宝座间发出，说：“看哪，上帝荣现之幕所在人中间；他必与人同住；他们必做他的子民；上帝必亲自与他们同在，（有古卷加：做他们的上帝）

†[思]我听见由宝座那有一巨大声音说：“这就是天主与人同在的帐幕，他要同他们住在一起；他们要作他的人民，他亲自要‘与他们同在，’作他们的天主；

†[当代]我听见从宝座中传来大声音说：“看啊！上帝在人间设立住所，要长久与人同住。他们要成为祂的子民；祂也要作他们的上帝，与他们同在。

†[新译]我听见有大声音从宝座那里发出来，说：“看哪！　神的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民。　神要亲自与他们同在，要作他们的　神。

†[Wlb]我闻大声自座而出云、上帝之幕在于人间、将与之同居、彼将为其民、上帝必偕之、为其上帝、

†[Xdv]我听见有大声音从宝座上发出，说：“上帝的家在人间了！他要和人住在一起，而他们要作他的子民。上帝要亲自跟他们同在，要作他们的上帝。

†[Kjv]And I heard a great voice out of heaven saying, Behold, the tabernacle of God is with men, and he will dwell with them, and they shall be his people, and God himself shall be with them, and be their God.

†[Nkjv]And I heard a loud voice from heaven saying, "Behold, the tabernacle of God is with men, and He will dwell with them, and they shall be His people. God Himself will be with them and be their God.

†[BBE]And there came to my ears a great voice out of the high seat, saying, See, the Tent of God is with men, and he will make his living-place with them, and they will be his people, and God himself will be with them, and be their God.

†[GNT] I heard a loud voice speaking from the throne: "Now God's home is with people! He will live with them, and they shall be his people. God himself will be with them, and he will be their God.

†[NIV]And I heard a loud voice from the throne saying, "Now the dwelling of God is with men, and he will live with them. They will be his people, and God himself will be with them and be their God.

本会注释　　大声音。未能确认发声者。大概不是上帝，因为这里用第三人称来称呼上帝。
　　帐幕。skeμneμ，“帐篷，”“棚子，”“小房间。”其动词形式skeμnooμ，（“支搭帐篷，”“居住”）出现在@约1:14@中：“道成了肉身住在我们中间”（见该节注释）。上帝的临格在神权时期曾藉着施恩座上的荣光显示出来，后来又藉着耶稣降世为人，住在世人中间表现出来。现在从天上来的大声音强调了新造和上帝亲自与祂子民人同居的奇妙事实。
　　与人。本节两次出现“他们”，两次出现“与”，强调上帝永远与人同在，住在他们中间的奇妙事实。
　　同在。skeμnooμ（见上面“帐幕”注释）。请将本节与结37:27进行对照。以西结所描述的是可能性，而约翰所描述的则是必然性。

启21:4 上帝要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。” (串)赛25:8启7:17|林前15:26启20:14|赛65:19

†[吕]他必擦去他们眼上一切的眼泪；必不再有死亡；也不再有哀恸哭号或疼痛；因为先前的事都过去了。”

†[思]他要拭去他们眼上的一切泪痕；以后再也没有死亡，再也没有悲伤，没有哀号，没有苦楚，因为先前的都已过去了。”

†[当代]祂要擦干他们的眼泪。城中再没有死亡、忧伤、哭泣和痛苦。旧的都已经成为过去了。”

†[新译]他要抹去他们的一切眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、痛苦，因为先前的事都过去了。”

†[Wlb]且尽拭其泪、死不复有、哀也、哭也、苦也、亦不复有、盖前事已逝矣、

†[Xdv]他要擦干他们每一滴眼泪；不再有死亡，也没有悲伤、哭泣，或痛苦。以往的事都已经过去了。”

†[Kjv]And God shall wipe away all tears from their eyes; and there shall be no more death, neither sorrow, nor crying, neither shall there be any more pain: for the former things are passed away.

†[Nkjv]And God will wipe away every tear from their eyes; there shall be no more death, nor sorrow, nor crying. There shall be no more pain, for the former things have passed away."

†[BBE]And he will put an end to all their weeping; and there will be no more death, or sorrow, or crying, or pain; for the first things have come to an end.

†[GNT] He will wipe away all tears from their eyes. There will be no more death, no more grief or crying or pain. The old things have disappeared."

†[NIV]He will wipe every tear from their eyes. There will be no more death or mourning or crying or pain, for the old order of things has passed away."

怀爱伦注释　　见怀爱伦注释-|e林前15:51-55|
　　基督徒的夏天──这个地球是为进天国作准备的地方，如今在这里所消度的时间乃是基督徒的冬天，有困苦的寒风吹在我们身上，有患难的海浪冲击着我们，但是在不久的将来，当基督再来时，悲哀与叹息便永远结束了，那时就是基督徒的夏天，一切试炼都过去了，不再有疾病和死亡。“上帝要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为先前的事都过去了。”（1886.28号手稿）
本会注释　　一切眼泪。直译为“每一滴眼泪。”见启7:17；参赛25:8；65:19。
　　死亡。约翰所说的“死亡”是犯罪的结果。约翰实际上是在说，“我们所了解和恐惧的死亡，将要消灭。”参保罗所说：“死被得胜吞灭”（林前15:54）；“尽末了所毁灭的仇敌就是死”（第26节）。
　　悲哀。如丧失亲人之悲痛。悲哀的根源将被完全铲除。参赛35:10。
　　哭号。kraugeμ，“喊叫，”“叫嚷，”“哭喊。”在将来的美地，再也没有理由哭号。
　　疼痛。人生许多的不幸和痛苦都源于精神的痛苦。在那美丽的新世界，痛苦将完全消除。
　　以前的事。即现在的状况都将过去。新天地里将没有任何咒诅的痕迹（启22:3）。

启21:5 坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了！”又说：“你要写上；因这些话是可信的，是真实的。” (串)启4:2,9;5:1;20:11|赛43:19林后5:17|提前1:15启22:6|启3:14;19:11;22:6

†[吕]坐宝座的说：“看哪，我正使一切都彻底创新呢。”［又说：“你要写下来，因为这些话是可信可靠真实的话。”］

†[思]那位坐在宝座上的说：“看，我已更新了一切。”又说：“你写下来！因为这些话都是可信而真实的。”

†[当代]坐在宝座上的那位对我说：“看！我已经将一切事物更新了。你要将这一切记录下来，因为这一切话都是真实可信的。

†[新译]坐在宝座上的那一位说：“看哪，我把一切都更新了！”又说：“你要写下来，因为这些话是可信的、真实的。”

†[Wlb]居于座者曰、我更新万有、又曰、书之、此言信且真也、

†[Xdv]这时候，坐在宝座上的那位说：“看哪，我更新一切！”他又说：“要写下来，因为这些话是真实可靠的。”

†[Kjv]And he that sat upon the throne said, Behold, I make all things new. And he said unto me, Write: for these words are true and faithful.

†[Nkjv]Then He who sat on the throne said, "Behold, I make all things new." And He said to me, "Write, for these words are true and faithful."

†[BBE]And he who is seated on the high seat said, See, I make all things new. And he said, Put it in the book; for these words are certain and true.

†[GNT] Then the one who sits on the throne said, "And now I make all things new!" He also said to me, "Write this, because these words are true and can be trusted."

†[NIV]He who was seated on the throne said, "I am making everything new!" Then he said, "Write this down, for these words are trustworthy and true."

本会注释　　坐宝座的。没有说明身份（参启20:11注释）。@启4:2@（见该节注释）描写圣父坐在宝座上。本节可能也指圣父。有人以太25:31为据，认为“坐宝座的”是耶稣基督。
　　看哪。说话者提醒人注意即将揭示的重大事件。
　　一切。不再有任何诅咒（参启22:3）。
　　更新。见第1节注释。
　　写上。见@启1:11@注释。约翰在异象中多次奉命把所看见的写下来（启1:19；2:1；14:13等）。
　　可信的，是真实的。上帝的话语和应许都是值得信任的，因此也是可靠的（见启22:6）。

启21:6 他又对我说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。 (串)启16:17|启1:8;22:13|赛55:1约4:14;7:37启22:17

†[吕]他对我说：“成了。我是阿拉法，是俄梅戛（此二音译词乃希腊字母首末二字）；是起初，是末终。我必将生命水之泉源白白分给口渴的人。

†[思]他又给我说：“已完成了！我是“阿耳法”和“敖默加，”元始和终末。我要把生命的水白白地赐给口渴的人喝。

†[当代]一切都完成了！我是阿拉法，亚米加。我是始，又是终。我要将生命的泉水白白赐给口渴的人。

†[新译]他又对我说：“成了！我是阿拉法，是俄梅格；我是创始的，也是成终的。我要把生命的泉水，白白赐给口渴的人喝。

†[Wlb]又谓我曰、悉成矣、我乃始与终、本与末、凡渴者、将以维生之水源予之、而无费也、

†[Xdv]他又对我说：“成了！我是阿尔法和亚米茄，是开始和终结。我要把生命的泉水白白地赐给口渴的人喝。

†[Kjv]And he said unto me, It is done. I am Alpha and Omega, the beginning and the end. I will give unto him that is athirst of the fountain of the water of life freely.

†[Nkjv]And He said to me, "It is done! I am the Alpha and the Omega, the Beginning and the End. I will give of the fountain of the water of life freely to him who thirsts.

†[BBE]And he said to me, It is done. I am the First and the Last, the start and the end. I will freely give of the fountain of the water of life to him who is in need.

†[GNT] And he said, "It is done! I am the first and the last, the beginning and the end. To anyone who is thirsty I will give the right to drink from the spring of the water of life without paying for it.

†[NIV]He said to me: "It is done. I am the Alpha and the Omega, the Beginning and the End. To him who is thirsty I will give to drink without cost from the spring of the water of life.

本会注释　　都成了。有古卷为，“我已成了阿拉法和俄梅戛。”上帝藉着祂的圣先知所应许的，祂公义的子民曾企望的，都将成为事实。约翰的预先看见使他得到了应许最后实现的保证。
　　我是阿拉法，我是俄梅戛。见@启1:8@注释。
　　生命。指永生的应许（林前15:53）。
　　泉。参约4:14；启7:17；22:17。
　　白白。即“免费的。”永生的恩赐是“不用银钱，不用价值”（赛55:1）。
　　口渴的人。真信徒不想聚敛属世的财富或物质。他渴望深饮于上帝属灵的富泉。

启21:7 得胜的，必承受这些为业：我要作他的上帝，他要作我的儿子。 (串)启2:7|亚8:8来8:10本章3|何1:10林后6:18

†[吕]得胜的必承受这些以为业：我必做他的上帝，他必做我的儿子。

†[思]胜利者必要承受这些福分：我要作他的天主，他要作我的儿子。

†[当代]凡是胜利的都会承受这一切福分，我要作他的上帝，他也要作我的儿子。

†[新译]得胜的，必要承受这些福分。我要作他的　神，他要作我的儿子。

†[Wlb]获胜者将承此、我为彼之上帝、彼为我子、

†[Xdv]得胜的人可以领受这些，就是：我要作他的上帝；他要作我的儿子。

†[Kjv]He that overcometh shall inherit all things; and I will be his God, and he shall be my son.

†[Nkjv]He who overcomes shall inherit all things, and I will be his God and he shall be My son.

†[BBE]He who overcomes will have these things for his heritage; and I will be his God, and he will be my son.

†[GNT] Those who win the victory will receive this from me: I will be their God, and they will be my children.

†[NIV]He who overcomes will inherit all this, and I will be his God and he will be my son.

本会注释　　得胜的。原文意为“不断得胜者”。基督徒靠着圣灵的能力过得胜的生活（见@约壹2:1@注释）。他的日常生活反映了他的属灵状况（参启2:7,11,17,26；3:5,12,21）。
　　这些。就是《启示录》中的应许，特别是本章所提到的应许。
　　他的上帝…我的儿子。参创17:7；撒下7:14。这里反映了亲密的家庭关系。蒙恩得救的罪人将被接到上帝的家中，与上帝建立起亲密的关系，就象他从来没有犯过罪一样。未曾堕落之诸世界的生灵与上帝和基督的关系，不可能有赎民那么亲密。见《历代愿望》第25,26页。

启21:8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。” (串)约14:27提后1:7|约5:38约壹5:10|太24:15多1:6|约壹3:15|林前6:9,10弗5:3,5|玛3:5启22:15|林前10:7,14约壹5:21|箴19:5,9启22:15|启1

†[吕]惟独那些胆怯的、没有信心的、可憎的、杀人的、做男倡或嫖妓的、行邪术的、拜偶像的、和一切说假话的人，他们的分儿是在那有火跟硫磺烧着的湖里：就是第二次的死。”

†[思]可是，为那些怯懦的、失信的、可耻的、杀人的、奸淫的、行邪术的、拜偶像的，以及一切撒谎的人，他们的地方是在烈火与硫磺燃烧着的坑中：这就是第二次死亡。”

†[当代]至于那些胆怯的，没有信心的，行为可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜神像和说谎的，都逃不过入硫磺火湖的结局，这就是第二次的死。”

†[新译]只是那些胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和所有说谎的人，他们的分是在烧着硫磺的火湖里。这就是第二次的死。”

†[Wlb]但畏怯、不信、可憎、凶杀、淫乱、巫术、拜像、及凡言诳之人、其分乃在焚火与硫之湖、此即二次之死也、

†[Xdv]但是那些胆怯、背信、腐败、杀人、淫乱、行邪术、拜偶像，和说谎的人，有火和硫磺燃烧着的湖在等着他们；那就是第二次的死。”

†[Kjv]But the fearful, and unbelieving, and the abominable, and murderers, and whoremongers, and sorcerers, and idolaters, and all liars, shall have their part in the lake which burneth with fire and brimstone: which is the second death.

†[Nkjv]But the cowardly, unbelieving, abominable, murderers, sexually immoral, sorcerers, idolaters, and all liars shall have their part in the lake which burns with fire and brimstone, which is the second death."

†[BBE]But those who are full of fear and without faith, the unclean and takers of life, those who do the sins of the flesh, and those who make use of evil powers or who give worship to images, and all those who are false, will have their part in the sea of ever

†[GNT] But cowards, traitors, perverts, murderers, the immoral, those who practice magic, those who worship idols, and all liars - the place for them is the lake burning with fire and sulfur, which is the second death."

†[NIV]But the cowardly, the unbelieving, the vile, the murderers, the sexually immoral, those who practice magic arts, the idolaters and all liars--their place will be in the fiery lake of burning sulfur. This is the second death."

本会注释　　唯有。这里表现出强烈的对比。
　　胆怯的。“怯懦的，”“胆小的。”形容怯懦或毫无根据的胆怯。参该词用于太8:26；可4:40；其相关的动词用于约14:27；其相关的抽象名词用于提后1:7。在上述经文中，胆怯均为基本的含义。由于胆怯和道德上的懦弱，许多人未能在基督徒的战争中得胜，在试炼的时候放弃了信仰。参太24:13。
　　不信的。就是缺乏信心，不保持忠心的人。他们没有信靠上帝到底，所以证明为不值得信任的。
　　可憎的。bdelussoμ，““弄脏，”“厌恶，”相关动词为bdeoμ（“发出臭味”）。其名词形式为bdelugma，出现在路16:15；启17:4,5；21:27中。
　　杀人的。包括历代逼迫和杀害上帝忠心儿女的人。
　　淫乱的。“私通者”，见林前5:9,10等。该词的阴性形式在太21:31,32；路15:30中译为“妓女。”参@弗5:3,5@注释。
　　行邪术的。其词根的基本含义是魔术，邪术和巫术，以及使用药物产生迷幻的状态。古代邪术的现代形式是招魂术。
　　拜偶像的。指外邦人和参加异教活动的基督徒。参@林前5:10；6:9；10:7@注释。
　　说谎话的。包括传假道的人。见@出20:16@注释；见《先祖与先知》第309页。
　　第二次的死。见启20:6注释。

启21:9 拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。” (串)启19:7本章2

†[吕]那执有七碗、满盛着末后七灾的七位天使中、有一位来同我说话，说：“你来，我将新妇、羔羊的妻子、指给你看。”

†[思]那拿着七个满盛最后七种灾祸盂的七位天使，其中有一位来告诉我说：“你来！我要把羔羊的净配新娘指给你看。”

†[当代]拿著那七个盛满最后七种灾祸之碗的其中一位天使对我说：“随我来，让我将新娘──羔羊的妻子──指给你看。”

†[新译]拿着七个盛满着末后七灾的碗的七位天使中，有一位走来对我说：“你来！我要把新娘，就是羊羔的妻子，指示你。”

†[Wlb]手执七盂、满盛七末灾之七使、其一就而语我曰、来、我将示尔以新妇、即羔之妻也、

†[Xdv]那拿着七个碗，盛满着末后七种灾难的七个天使当中，有一个过来对我说：“你来，我要让你看见新娘，就是羔羊的妻。”

†[Kjv]And there came unto me one of the seven angels which had the seven vials full of the seven last plagues, and talked with me, saying, Come hither, I will shew thee the bride, the Lamb's wife.

†[Nkjv]Then one of the seven angels who had the seven bowls filled with the seven last plagues came to me and talked with me, saying, "Come, I will show you the bride, the Lamb's wife."

†[BBE]And one of the seven angels who had the seven vessels in which were the seven last punishments, came and said to me, Come here, and see the bride, the Lamb's wife.

†[GNT] One of the seven angels who had the seven bowls full of the seven last plagues came to me and said, "Come, and I will show you the Bride, the wife of the Lamb."

†[NIV]One of the seven angels who had the seven bowls full of the seven last plagues came and said to me, "Come, I will show you the bride, the wife of the Lamb."

本会注释　　七位天使中，有一位。执掌七灾的天使中有一位已向约翰展示了大淫妇所受的惩罚（见启17:1）。现在他们中的一位（有人认为是同一位天使）把约翰的注意力引到新耶路撒冷，就是永恒国度的中心和所在地。值得注意的是，先由掌管七灾的天使之一位将奥秘之巴比伦向先知展示，现在又由他们中的一位将新耶路撒冷向他展现。在历史上，古巴比伦是耶路撒冷的宿敌。它们象征善恶斗争中的两方。一方由堕落的女子来代表（启17:5），另一方由贞洁的女子来代表（启19:7；21:2）。
　　羔羊的妻。见@启19:7@注释；参启21:2。

启21:10 我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由上帝那里、从天而降的圣城耶路撒冷指示我。 (串)启1:10;4:2;17:3|结40:2

†[吕]我就在灵境中；他把我带到一座又大又高的山上，将圣城耶路撒冷、由上帝那里从天上降下来的、指给我看。

†[思]天使就使我神魂超拔，把我带到一座又大又高的山上，将那从天上，由天主那降下的圣城耶路撒冷，指给我看。

†[当代]在灵境中，他带著我上到一座高山，将由上帝那里从天而降的圣城新耶路撒冷指给我看。

†[新译]我在灵里被那天使带到一座高大的山上，他把从天上由　神那里降下来的圣城耶路撒冷指示我。

†[Wlb]我遂感于圣神、被携至一大且高之山、示我以圣邑耶路撒冷、由上帝自天而降、

†[Xdv]圣灵支配着我；天使把我带到高山的顶上去，让我看见由上帝那里，从天上降下来的圣城耶路撒冷。

†[Kjv]And he carried me away in the spirit to a great and high mountain, and shewed me that great city, the holy Jerusalem, descending out of heaven from God,

†[Nkjv]And he carried me away in the Spirit to a great and high mountain, and showed me the great city, the holy Jerusalem, descending out of heaven from God,

†[BBE]And he took me away in the Spirit to a great and high mountain, and let me see the holy town Jerusalem, coming down out of heaven from God,

†[GNT] The Spirit took control of me, and the angel carried me to the top of a very high mountain. He showed me Jerusalem, the Holy City, coming down out of heaven from God

†[NIV]And he carried me away in the Spirit to a mountain great and high, and showed me the Holy City, Jerusalem, coming down out of heaven from God.

本会注释　　被圣灵感动。就是被带到异象之中（见@启1:10@注释；参@结8:3@；@但8:2@注释）。
　　到一座高大的。约翰在异象中被带到一座大山上，居高临下，观看城中的详情（参@结40:2@注释）。
　　从天而降。参第2节。

启21:11 城中有上帝的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好象碧玉，明如水晶。 (串)结43:2本章23|赛60:3结1:28;10:4|启4:3|启4:6;22:1

†[吕]那城有上帝的荣耀：她发光之体仿佛顶贵重的宝石、像碧玉石、明如水晶。

†[思]这圣城具有天主的光荣；城的光辉，好似极贵重的宝石，像水晶那么明亮的苍玉；

†[当代]她充满上帝的荣光，像贵重的宝石一样璀璨，像碧玉般晶莹；

†[新译]这城有　神的荣耀，城的光辉好像极贵的宝石，又像晶莹的碧玉。

†[Wlb]有上帝之荣、其光似至宝之石、有若碧玉、明如水晶、

†[Xdv]那城充满着上帝的荣光，闪耀像碧玉宝石，光洁像水晶，

†[Kjv]Having the glory of God: and her light was like unto a stone most precious, even like a jasper stone, clear as crystal;

†[Nkjv]having the glory of God. Her light was like a most precious stone, like a jasper stone, clear as crystal.

†[BBE]Having the glory of God: and her light was like a stone of great price, a jasper stone, clear as glass:

†[GNT] and shining with the glory of God. The city shone like a precious stone, like a jasper, clear as crystal.

†[NIV]It shone with the glory of God, and its brilliance was like that of a very precious jewel, like a jasper, clear as crystal.

本会注释　　上帝的荣耀。可能指上帝永远与祂的子民同在。荣光象征祂的临格，将永不离开新耶路撒冷。参出40:34；王上8:11。
　　光辉。“发光体。”该词出现在腓2:15中：“你们显在这世代中，好像明光照耀。”城里的“光辉”就是前面注释所提到的上帝“荣耀”（见启21:23）。
　　碧玉。见@启4:3@注释。本节可直译为：“有上帝的荣耀，她的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，闪闪发光。”
　　明如水晶。意为“闪光，”“发光。”

启21:12 有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字。 (串)结48:31-34

†[吕]有墙既大又高；有十二个大门，有十二位天使在大门旁；又有名字写在上头，就是以色列儿子十二支派的名：

†[思]城墙高而且大，有十二座门，守门的有十二位天使，门上写着以色列子民十二支派的名字。

†[当代]城墙既高且阔，有十二个城门，东、南、西、北，每面三个，每个城门都有一位天使把守著。门上写著以色列十二族的名字。

†[新译]有高大的城墙，有十二个门，门口有十二位天使，门上写着以色列十二支派的名字。

†[Wlb]有垣大而且高、十有二门、门有十二使者、上书以色列十二支之名、

†[Xdv]有高大的城墙，城墙有十二个门，由十二个天使把守着，门上写着以色列十二支族的名字。

†[Kjv]And had a wall great and high, and had twelve gates, and at the gates twelve angels, and names written thereon, which are the names of the twelve tribes of the children of Israel:

†[Nkjv]Also she had a great and high wall with twelve gates, and twelve angels at the gates, and names written on them, which are the names of the twelve tribes of the children of Israel:

†[BBE]She had a wall great and high, with twelve doors, and at the doors twelve angels; and names on them, which are the names of the twelve tribes of the children of Israel.

†[GNT] It had a great, high wall with twelve gates and with twelve angels in charge of the gates. On the gates were written the names of the twelve tribes of the people of Israel.

†[NIV]It had a great, high wall with twelve gates, and with twelve angels at the gates. On the gates were written the names of the twelve tribes of Israel.

本会注释　　高大的墙。古时建造高大的城墙，是为了防御敌人。约翰的描写有一部分源于以西结对所见之城的描述（见@结48:35@注释）。这是一座有城墙和城门的古城，是使徒所熟悉的。圣灵选择了约翰所熟悉的事物将永恒之城的荣耀启示给他。人的语言和描写手法不可能充分表达天城的荣美。要注意理解预言异象中画面与真实状况之间的差异（见@结1:10；40:1@注释）。
　　十二个门。参以西结所描写的城（结48:31-34）。
　　十二位天使。新耶路撒冷有天使守卫。
　　十二个支派。见结48:31-34。关于按支派来清点属灵的以色列人，见@启7:4@注释。

启21:13 东边有三门、北边有三门、南边有三门、西边有三门。

†[吕]东边有三个大门，北边有三个大门，南边有三个大门，西边有三个大门。

†[思]东面叁门，北面叁门，南面叁门，西面叁门。

†[当代]－

†[新译]东边有三个门，南边有三个门，西边有三个门，北边有三个门。

†[Wlb]南北东西、各有三门、

†[Xdv]每一边各有三个门；东边三个，西边三个，南边三个，北边三个。

†[Kjv]On the east three gates; on the north three gates; on the south three gates; and on the west three gates.

†[Nkjv]three gates on the east, three gates on the north, three gates on the south, and three gates on the west.

†[BBE]And on the east were three doors; and on the north three doors; and on the south three doors; and on the west three doors.

†[GNT] There were three gates on each side: three on the east, three on the south, three on the north, and three on the west.

†[NIV]There were three gates on the east, three on the north, three on the south and three on the west.

本会注释　　东边有三门。以西结所列的顺序是北，东，南，西（结48:31-34）。约翰所列的顺序是东，北，西。这种差异无疑没有什么意义。

启21:14 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。 (串)弗2:20来11:10

†[吕]城的墙有十二个根基，有羔羊十二使徒的十二个名字在上头。

†[思]城墙有十二座基石，上面刻着羔羊的十二位宗徒的十二个名字。

†[当代]全座城共有十二块基石，上面刻有羔羊十二位使徒的名字。

†[新译]城墙有十二座根基，根基上有羊羔的十二使徒的名字。

†[Wlb]邑垣十有二基、上书十二使徒之名、即羔之使徒也、

†[Xdv]城墙建立在十二块基石上，基石上写着羔羊的十二个使徒的名字。

†[Kjv]And the wall of the city had twelve foundations, and in them the names of the twelve apostles of the Lamb.

†[Nkjv]Now the wall of the city had twelve foundations, and on them were the names of the twelve apostles of the Lamb.

†[BBE]And the wall of the town had twelve bases, and on them the twelve names of the twelve Apostles of the Lamb.

†[GNT] The city's wall was built on twelve foundation stones, on which were written the names of the twelve apostles of the Lamb.

†[NIV]The wall of the city had twelve foundations, and on them were the names of the twelve apostles of the Lamb.

本会注释　　十二根基。“十二”的数字在第12-14节中出现了五次。关于“十二”的意义，见@启7:4@注释。
　　十二使徒。新约教会是建立在使徒和先知的根基上的（弗2:20）。

启21:15 对我说话的，拿着金苇子当尺，要量那城和城门、城墙。 (串)启11:1结40:3

†[吕]那同我说话的执有一根金苇子当做量尺，要量那城和城门城墙。

†[思]同我谈话的那位天使拿着金芦苇测量尺，要测量那城、城门和城墙。

†[当代]那和我说话的天使拿了一根金苇秆当作量尺，要量度圣城、城墙和城门。

†[新译]那对我说话的天使拿着一根金的芦苇，要量那城、城门和城墙。

†[Wlb]与我言者执金苇为度、以度其邑与门与垣、

†[Xdv]对我说话的那天使拿着一根金的量尺要量那城和那城的门与墙。

†[Kjv]And he that talked with me had a golden reed to measure the city, and the gates thereof, and the wall thereof.

†[Nkjv]And he who talked with me had a gold reed to measure the city, its gates, and its wall.

†[BBE]And he who was talking with me had a gold measuring-rod to take the measure of the town, and of its doors, and its wall.

†[GNT] The angel who spoke to me had a gold measuring stick to measure the city, its gates, and its wall.

†[NIV]The angel who talked with me had a measuring rod of gold to measure the city, its gates and its walls.

本会注释　　苇子。参结40:3；启11:1。这里测量的举动及其结果无疑都是为了证明天家的宽敞（参@约14:2@注释）。

启21:16 城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样；

†[吕]城是四方的，长宽都一样。天使用苇子量那城：有四千里（希腊文：一万二千斯他丢）；长宽高都相等；

†[思]城是四方形的，长宽相同。天使用芦苇测量尺测量了那城，共计一万二千“斯塔狄，”长、宽、高都相等；

†[当代]圣城是正方形的，长度和宽度相等。天使用苇尺量度那城，约有二千四百五十公里，长、宽、高都是一样。

†[新译]城是四方的，长宽都一样。天使用芦苇量那城，共有二千四百公里（“二千四百公里”原文作“一万二千司他町”），城的长、宽、高都一样；

†[Wlb]邑形四方、长广相等、以苇度之、得四千里、长广及高相同、

†[Xdv]城是四方的，长宽相等；天使用尺量那城：共两千四百公里，长、宽、高相等。

†[Kjv]And the city lieth foursquare, and the length is as large as the breadth: and he measured the city with the reed, twelve thousand furlongs. The length and the breadth and the height of it are equal.

†[Nkjv]The city is laid out as a square; its length is as great as its breadth. And he measured the city with the reed: twelve thousand furlongs. Its length, breadth, and height are equal.

†[BBE]And the town is square, as wide as it is long; and he took the measure of the town with the rod, one thousand and five hundred miles: it is equally long and wide and high.

†[GNT] The city was perfectly square, as wide as it was long. The angel measured the city with his measuring stick: it was fifteen hundred miles long and was as wide and as high as it was long.

†[NIV]The city was laid out like a square, as long as it was wide. He measured the city with the rod and found it to be 12,000 stadia in length, and as wide and high as it is long.

本会注释　　四方的。这里蕴含着均衡之美。关于各种四方的事物，见出27:1；28:16；30:2；39:9；代下3:8；结41:21；43:16；45:2；48:20。
　　四千里。约2,218公里（见《SDA圣经注释》卷五50页）。没有说这是指城的周长还是边长。关于丈量城池周长的习俗，见《阿里斯提塔俄斯书信》105节。
　　一样。对于该城的尺寸，有多种解释。很难想象一座城会高达四千里。有人虽然不否认该城的真实性，但认为这里的尺寸和城墙的尺寸一样，是“天使的尺寸”（见第17节注释），不可能是人间的度量。也有人指出该城的尺寸与犹太人著作的描述相似。《米德拉什》谈到这个问题时说：“（耶路撒冷）的长、宽、高有何出处呢？它越高越宽。结41:7。有教导说，雅各以利以亚曾说：耶路撒冷终将高升，上达荣耀的宝座，并将对上帝说：‘这地方我居住太窄，求你给我地方居住！’赛49:20”（Pesiqtha143a，引自斯特拉克和比勒贝克《新约注释》卷三第849页）。
　　还有人认为本节的“一样”（isos）是“均衡”的意思。他们相信长和宽可能是一样的，但高度将会与长和宽成均衡的比例。虽然很难从圣经或古典文献中找到该种解释的根据，但也不无可能。另一种解释保留isos的普通含义，但认为hupsos（高）不仅指“高度”，也有“高部，”“顶部”的意思。如果这样理解，约翰的意思就是城墙顶部的长度同城墙底部是一样的。
　　尽管我们无法确定这座城的精确比例或尺寸，但可以肯定天城的荣耀将远远超过人最美妙的想象。任何人都不必担心，因为有足够的地方为所有愿意住在其中的人预备。因为在父的家里，有“许多住处”（约14:2）。

启21:17 又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。 (串)申3:11启13:18

†[吕]又量了城墙、有一百四十四肘（一肘约有一尺半）、按人的尺寸、就是天使的尺寸。

†[思]又测量了城墙，有一百四十四肘；天使用的，是人的尺寸。

†[当代]他又量度了城墙，按人的尺度，也就是用天使的尺度来算，是一百四十四肘（一肘约半公尺）。

†[新译]又量了城墙，约有六十公尺（“六十公尺”原文作“一百四十四肘”）。天使用的标准，就是人量度的标准。

†[Wlb]度垣得一百四十四肘、使者之度、乃人之度也、

†[Xdv]天使按照人的尺寸标准来量城墙，高（或译：厚）有六十公尺。

†[Kjv]And he measured the wall thereof, an hundred and forty and four cubits, according to the measure of a man, that is, of the angel.

†[Nkjv]Then he measured its wall: one hundred and forty-four cubits, according to the measure of a man, that is, of an angel.

†[BBE]And he took the measure of its wall, one hundred and forty-four cubits, after the measure of a man, that is, of an angel.

†[GNT] The angel also measured the wall, and it was 216 feet high, according to the standard unit of measure which he was using.

†[NIV]He measured its wall and it was 144 cubits thick, by man's measurement, which the angel was using.

本会注释　　量了城墙。在《新约》时期，一肘约等于44.5厘米（见《SDA圣经注释》卷五，第50页）,144肘约为64米。约翰没有说这个尺寸代表城墙的高度。有人猜测是指城墙的厚度。
　　天使的。含义不明确。有人据此认为不能武断地将人的度量标准用于新耶路撒冷。无论尺寸如何，我们都可确信这座城是十分完美的。当圣徒们看见圣城时，就会明白约翰所说尺寸的意义了。

启21:18 墙是碧玉造的；城是精金的，如同明净的玻璃。 (串)启4:6;15:2本章21

†[吕]城墙嵌着碧玉，城又是净金的，仿佛净玻璃。

†[思]城墙是用水苍玉建造的，城是纯金的，好像明净的玻璃。

†[当代]城墙是用碧玉砌成的，而城的本身是用纯黄金所造，跟玻璃一样明净；

†[新译]城墙是用碧玉做的，城是用明净像玻璃的纯金做的。

†[Wlb]垣筑以碧玉、邑为澄金、其澄若玻璃焉、

†[Xdv]城墙是用碧玉造的，而城本身是用明净像玻璃的纯金造的。

†[Kjv]And the building of the wall of it was of jasper: and the city was pure gold, like unto clear glass.

†[Nkjv]The construction of its wall was of jasper; and the city was pure gold, like clear glass.

†[BBE]And the building of its wall was of jasper, and the town was clear gold, clear as glass.

†[GNT] The wall was made of jasper, and the city itself was made of pure gold, as clear as glass.

†[NIV]The wall was made of jasper, and the city of pure gold, as pure as glass.

本会注释　　碧玉。见@启4:3@注释。
　　精金。城的建筑看上去像玻璃那样透明。它美丽的光芒无疑会随着照射在上面的光线而变化。

启21:19 城墙的根基是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉；第二是蓝宝石；第三是绿玛瑙；第四是绿宝石； (串)出28:17赛54:11,12结28:13

†[吕]城墙的根基用各样宝石为妆饰：第一个根基是碧玉，第二蓝宝石（或译：青玉），第三玛瑙（或译：玉髓），第四绿宝石，

†[思]城墙的基石，是用各种宝石装饰的：第一座基石是水苍玉，第二座是蓝玉，第叁座是玉髓，第四座是翡翠，

†[当代]十二块基石也用各种宝石装饰：第一块基石是碧玉，第二块是蓝宝石，第三块是绿玛瑙，第四块是绿宝石，

†[新译]城墙的根基是用各样宝石装饰的：第一座根基是碧玉，第二座是蓝宝石，第三座是玛瑙，第四座是绿宝石，

†[Wlb]邑垣之基、饰以各种宝石、一碧玉、二蓝玉、三苍玉、四青玉、

†[Xdv]城墙的基石用各种宝石装饰：第一块基石是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛瑙，第四是绿宝石，

†[Kjv]And the foundations of the wall of the city were garnished with all manner of precious stones. The first foundation was jasper; the second, sapphire; the third, a chalcedony; the fourth, an emerald;

†[Nkjv]The foundations of the wall of the city were adorned with all kinds of precious stones: the first foundation was jasper, the second sapphire, the third chalcedony, the fourth emerald,

†[BBE]The bases of the wall of the town had ornaments of all sorts of beautiful stones. The first base was jasper; the second, sapphire; the third, chalcedony; the fourth, emerald;

†[GNT] The foundation stones of the city wall were adorned with all kinds of precious stones. The first foundation stone was jasper, the second sapphire, the third agate, the fourth emerald,

†[NIV]The foundations of the city walls were decorated with every kind of precious stone. The first foundation was jasper, the second sapphire, the third chalcedony, the fourth emerald,

本会注释　　宝石。城墙的根基用十二种宝石装饰的。其中不是每一种都能确认为现代的宝石，也无法通过与同大祭司胸牌上的宝石（出28:17-20）进行比较而得出结论。古代的资料和现代的学者都无法完全对这些宝石进行确认。现把他们的一些看法罗列如下。
　　修饰。参第2节注释。
　　碧玉。见启4:3注释。
　　蓝宝石。可能是青金石，一种透明或半透明的高硬度天蓝色宝石。
　　绿玛瑙。类属不明。英文RSV版为“玛瑙。”有人认为是一种绿色的宝石。
　　绿宝石。据认为是一种浅绿色的宝石。

启21:20 第五是红玛瑙；第六是红宝石；第七是黄璧玺；第八是水苍玉；第九是红璧玺；第十是翡翠；第十一是紫玛瑙；第十二是紫晶。

†[吕]第五条纹玛瑙，第六肉红玉髓，第七黄璧玺，第八水苍玉，第九黄玉，第十翡翠，第十一风信子石，第十二紫晶。

†[思]第五座是赤玛瑙，第六座是斑玛瑙，第七座是橄榄石，第八座是绿柱石，第九座是黄玉，第十座是绿玉，第十一座是紫玉，第十二座是紫晶。

†[当代]第五块是红玛瑙，第六块是红宝石，第七块是橄榄石，第八块是水苍玉，第九块是黄宝石，第十块是翡翠，第十一块是紫玛瑙，第十二块是紫晶。

†[新译]第五座是红玛瑙，第六座是红宝石，第七座是黄璧玺，第八座是水苍玉，第九座是红璧玺，第十座是翡翠，第十一座是紫玛瑙，第十二座是紫晶。

†[Wlb]五红玉、六玛瑙、七黄玉、八水苍玉、九淡黄玉、十翡翠玉、十一赤玉、十二紫玉、

†[Xdv]第五是纹玛瑙，第六是红玉髓，第七是黄贵橄榄石，第八是绿柱石，第九是黄玉，第十是翡翠，第十一是青玉，第十二是紫晶。

†[Kjv]The fifth, sardonyx; the sixth, sardius; the seventh, chrysolyte; the eighth, beryl; the ninth, a topaz; the tenth, a chrysoprasus; the eleventh, a jacinth; the twelfth, an amethyst.

†[Nkjv]the fifth sardonyx, the sixth sardius, the seventh chrysolite, the eighth beryl, the ninth topaz, the tenth chrysoprase, the eleventh jacinth, and the twelfth amethyst.

†[BBE]The fifth, sardonyx; the sixth, sardius; the seventh, chrysolite; the eighth, beryl; the ninth, topaz; the tenth, chrysoprase; the eleventh, jacinth; the twelfth, amethyst.

†[GNT] the fifth onyx, the sixth carnelian, the seventh yellow quartz, the eighth beryl, the ninth topaz, the tenth chalcedony, the eleventh turquoise, the twelfth amethyst.

†[NIV]the fifth sardonyx, the sixth carnelian, the seventh chrysolite, the eighth beryl, the ninth topaz, the tenth chrysoprase, the eleventh jacinth, and the twelfth amethyst.

本会注释　　红玛瑙。可能是缟玛瑙。白底，带红色和褐色条纹。
　　红宝石。据认为是一种红色的宝石。英文RSV版译为“红玉髓，”。
　　黄碧玺。直译为“金色的石头。”一种未能确定类属的黄色石头。
　　水苍玉。据认为是一种深绿色的宝石。
　　红碧玺。据认为是稍带透明的黄色石头。古人用作印章和宝石。有人认为这是指金色的贵橄榄石。
　　翡翠。现代的翡翠是苹果绿色的透明宝石。不知道这里的翡翠是否就是现代的翡翠。
　　紫玛瑙。可能是一种紫色的宝石。有人认为这里的紫玛瑙就是现代的蓝宝石。
　　紫晶。据认为是一种紫色的宝石。

启21:21 十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好象明透的玻璃。 (串)启22:1

†[吕]十二个大门是十二颗珍珠：每一个大门是用一颗珍珠造的。城内的街道是净金的，像透明的玻璃。

†[思]十二座门是十二种珍珠，每一座门是由一种珍珠造的；城中的街道是纯金的，好似透明的玻璃。

†[当代]十二个城门每一扇都是用一颗大珍珠造成的。城中的街道以纯金铺成，好像透明的玻璃一样。

†[新译]十二个门是十二颗珍珠，每一个门是用一颗珍珠做的。城里的街道是纯金的，好像透明的玻璃。

†[Wlb]十二门乃十二珠、门各一珠、邑衢为澄金、明澈如玻璃、

†[Xdv]那十二个门是十二颗珍珠，每一个门用一颗珍珠造成。城里的街道是纯金的，像玻璃一样的透明。

†[Kjv]And the twelve gates were twelve pearls: every several gate was of one pearl: and the street of the city was pure gold, as it were transparent glass.

†[Nkjv]The twelve gates were twelve pearls: each individual gate was of one pearl. And the street of the city was pure gold, like transparent glass.

†[BBE]And the twelve doors were twelve pearls; every door was made of one pearl; and the street of the town was clear gold, as clear as glass.

†[GNT] The twelve gates were twelve pearls; each gate was made from a single pearl. The street of the city was of pure gold, transparent as glass.

†[NIV]The twelve gates were twelve pearls, each gate made of a single pearl. The great street of the city was of pure gold, like transparent glass.

本会注释　　一颗珍珠。这么大的珍珠是人所无法想象的。

启21:22 我未见城内有殿，因主上帝全能者和羔羊为城的殿。

†[吕]我没看见城里有殿堂；因为主上帝全能者和羔羊就是城的殿堂。

†[思]在城内我没有看见圣殿，因为上主全能的天主和羔羊就是她的圣殿。

†[当代]城中没有圣殿，因为全能的主上帝和羔羊就是圣城的殿。

†[新译]我没有看见城里有圣所，因为主全能的　神和羊羔就是城的圣所。

†[Wlb]我不见邑中有殿、盖主上帝全能者及羔为其殿也、

†[Xdv]我没有看见城里有圣殿，因为主──全能的上帝和羔羊就是这城的圣殿。

†[Kjv]And I saw no temple therein: for the Lord God Almighty and the Lamb are the temple of it.

†[Nkjv]But I saw no temple in it, for the Lord God Almighty and the Lamb are its temple.

†[BBE]And I saw no Temple there; because the Lord God, the Ruler of all, and the Lamb are its Temple.

†[GNT] I did not see a temple in the city, because its temple is the Lord God Almighty and the Lamb.

†[NIV]I did not see a temple in the city, because the Lord God Almighty and the Lamb are its temple.

本会注释　　殿。希腊文为naos，表示圣殿时，指的是圣所与至圣所，不包括外院和其它建筑物。希腊文hieron则包括整个圣殿，见@路2:46@；@启3:12@注释。
　　地上的圣所是上帝居所的象征。亚当夏娃因犯罪而被赶出了伊甸园，离开了上帝的圣面。当罪恶铲除以后，教会将重新在上帝的面前居住。这时就不再需要任何建筑物来象征上帝的居所了。

启21:23 那城内又不用日月光照；因有上帝的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。 (串)赛60:19,20启22:5|启5:6;7:17;22:3

†[吕]那城不需要日头或月亮照耀她；因为有上帝的荣耀做她的光；羔羊就是她的灯。

†[思]那城也不需要太阳和月亮光照，因为有天主的光荣照耀她；羔羊就是她的明灯。

†[当代]圣城里不需要太阳和月亮的光照耀，因为上帝的荣光已充满了她，羔羊也成为她的灯。

†[新译]这城不需要日月照明，因为有　神的荣耀照明，而羊羔就是城的灯。

†[Wlb]邑不需日月之照、盖上帝之荣烛之、其灯乃羔也、

†[Xdv]这城不需要太阳或月亮的光；因为有上帝的荣光照耀着，而羔羊就是这城的灯。

†[Kjv]And the city had no need of the sun, neither of the moon, to shine in it: for the glory of God did lighten it, and the Lamb is the light thereof.

†[Nkjv]The city had no need of the sun or of the moon to shine in it, for the glory of God illuminated it. The Lamb is its light.

†[BBE]And the town has no need of the sun, or of the moon, to give it light: for the glory of God did make it light, and the light of it is the Lamb.

†[GNT] The city has no need of the sun or the moon to shine on it, because the glory of God shines on it, and the Lamb is its lamp.

†[NIV]The city does not need the sun or the moon to shine on it, for the glory of God gives it light, and the Lamb is its lamp.

怀爱伦注释　　见怀爱伦注释-|e弗5:25|
本会注释　　那城不需要发光体。上帝临格的荣光已足够明亮的了（参赛60:19,20）。在上帝的计划中，属于物质的东西不是不可缺少的。在祂面前，这一切都抱愧蒙羞（参赛24:23）。受造的光在上帝临格的非受造荣光面前黯然失色。

启21:24 列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。 (串)赛60:5;66:12|赛60:3|诗72:10,11

†[吕]列国必靠着她的光而行；地上的君王必将他们的光荣带进城。

†[思]万民都要藉着她的光行走，世上的君王也要把自己的光荣带到她内。

†[当代]万民要在这光中行走，地上的君王也要将他们的光采带进这城。

†[新译]列国要借着城的光行走，地上的众王要把他们的荣华带到这城来。

†[Wlb]列邦将藉其光而行、世上诸王、以其荣归之、

†[Xdv]世上各国都要藉着这光行走；地上的君王要把他们的荣华带到这城来。

†[Kjv]And the nations of them which are saved shall walk in the light of it: and the kings of the earth do bring their glory and honour into it.

†[Nkjv]And the nations of those who are saved shall walk in its light, and the kings of the earth bring their glory and honor into it.

†[BBE]And the nations will go in its light: and the kings of the earth will take their glory into it.

†[GNT] The peoples of the world will walk by its light, and the kings of the earth will bring their wealth into it.

†[NIV]The nations will walk by its light, and the kings of the earth will bring their splendor into it.

本会注释　　列国。指来自“各国，各族，各民，各方”的赎民（启7:9；参赛60:3,5）。
　　君王。这幅画面来自《旧约》（见赛60:11）。

启21:25 城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。 (串)赛45:1;60:11|亚14:7启22:5

†[吕]那城的门白昼必总不关，［那里原没有黑夜］。

†[思]她的门白日总不关闭，因为那已没有黑夜。

†[当代]城门整天都开著，在那里并没有黑夜。

†[新译]城门白天决不关闭。在那里并没有黑夜。

†[Wlb]其门白昼不闭、于彼盖无夜也、

†[Xdv]城门要整天开着，永不关闭，因为那里没有黑夜。

†[Kjv]And the gates of it shall not be shut at all by day: for there shall be no night there.

†[Nkjv]Its gates shall not be shut at all by day (there shall be no night there).

†[BBE]And the doors of it will never be shut by day (for there is no night there):

†[GNT] The gates of the city will stand open all day; they will never be closed, because there will be no night there.

†[NIV]On no day will its gates ever be shut, for there will be no night there.

本会注释　　无疑是因为第23节所提到的原因（参亚14:7）。

启21:26 人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。

†[吕]人必将列国的光荣和尊贵带进城；

†[思]万民都要把自己的光荣和财富运到她内。

†[当代]列国的荣耀和尊贵都要被带进城去。

†[新译]列国的荣华尊贵都被带到这城。

†[Wlb]人将以列邦之荣与尊归之、

†[Xdv]列国都要把尊贵荣耀带到这城。

†[Kjv]And they shall bring the glory and honour of the nations into it.

†[Nkjv]And they shall bring the glory and the honor of the nations into it.

†[BBE]And the glory and honour of the nations will come into it:

†[GNT] The greatness and the wealth of the nations will be brought into the city.

†[NIV]The glory and honor of the nations will be brought into it.

本会注释　　列国。参第24节。

启21:27 凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。 (串)赛35:8;52:1珥3:17鸿1:15|诗69:28启3:5;20:12,15|诗118:20启22:14

†[吕]一切俗污之物、和行可憎行虚谎的人、决不得以进城；只有名字写在羔羊生命册上的人才得进去。

†[思]凡不洁净、行可耻的事及撒谎的，绝对不得进入她内；只有那些记载在羔羊生命册上的，得进入。

†[当代]所有污秽的、做恶事的、撒谎的，都不得进入这城。惟有名字记录在羔羊的生命册上的，才有资格进去。

†[新译]所有不洁净的、行可憎的和说谎的，决不可以进入这城。只有名字记在羊羔生命册上的才可以进去。

†[Wlb]凡不洁可憎及诳者、决不得入、惟录于羔之维生书者入焉、

†[Xdv]但是，那不洁净、行为可憎或撒谎的，都不能进去；只有名字写在羔羊生命册上的才可以进去。

†[Kjv]And there shall in no wise enter into it any thing that defileth, neither whatsoever worketh abomination, or maketh a lie: but they which are written in the Lamb's book of life.

†[Nkjv]But there shall by no means enter it anything that defiles, or causes an abomination or a lie, but only those who are written in the Lamb's Book of Life.

†[BBE]And nothing unclean may come into it, or anyone whose works are cursed or false; but only those whose names are in the Lamb's book of life.

†[GNT] But nothing that is impure will enter the city, nor anyone who does shameful things or tells lies. Only those whose names are written in the Lamb's book of the living will enter the city.

†[NIV]Nothing impure will ever enter it, nor will anyone who does what is shameful or deceitful, but only those whose names are written in the Lamb's book of life.

怀爱伦注释　　见怀爱伦注释-|e启20:12-15|
本会注释　　凡不洁净的。无疑引自赛52:1。约翰对圣城的描写，有许多都引自《旧约》先知对耶路撒冷可能达到之荣耀境界的描写。约翰正在描述该城将来的状况（见@结48:35@注释）。
　　行可憎。见第8节注释。
　　虚谎。见第8节注释。
　　生命册。见@腓4:3@注释。

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