提摩太后书第1章

《圣经》提摩太后书-第1章

提后1:1 奉上帝旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗 (串)林前1:1林后1:1|弗3:6多1:2来9:15

†[吕]奉上帝旨意、为传布上帝在基督耶稣里所应许的永生、做基督耶稣使徒的保罗、

†[思]奉天主的旨意，为传布在基督耶稣内所恩许的生命，作基督耶稣宗徒的保禄，

†[当代]奉上帝的旨意，为宣扬上帝藉著基督耶稣赐人生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，

†[新译]奉　神旨意，凭着在基督耶稣里的生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，

†[Wlb]由上帝旨、为基督耶稣使徒保罗依所许之生、在基督耶稣中者、

†[Xdv]我是保罗；我奉上帝的旨意作基督耶稣的使徒，来宣布他藉着基督耶稣所应许的新生命。

†[Kjv]Paul, an apostle of Jesus Christ by the will of God, according to the promise of life which is in Christ Jesus,

†[Nkjv]Paul, an apostle of Jesus Christ by the will of God, according to the promise of life which is in Christ Jesus,

†[BBE]Paul, an Apostle of Jesus Christ by the purpose of God, in the hope of the life which is in Christ Jesus,

†[GNT] From Paul, an apostle of Christ Jesus by God's will, sent to proclaim the promised life which we have in union with Christ Jesus -

†[NIV]Paul, an apostle of Christ Jesus by the will of God, according to the promise of life that is in Christ Jesus,

怀爱伦注释　　（提后4:6-9）保罗寄给提摩太第二封书信──保罗在第二次以自己的性命见证所持守的真道而被带到尼罗（罗马皇帝）面前以后，就写信给在以弗所教会的第一个监督提摩太，他写下有关他因人们转离真道的试验，保罗讲述那鼓舞（激励）我们心灵的话语，好象是我疏忽那同一的立场一般。（《评论与通讯》1907.7.18）
　　保罗与提摩太之间的感情──保罗的言词赢得了许多朋友，他们都个别地来访问他，他们认明保罗的祝福比世上君王的恩惠更宝贵，在那些最后的苦难日子里，保罗渴望着一个朋友的同情和友谊，那朋友就是提摩太，他曾将以弗所教会委托他照管，当保罗最后一次起程往罗马时，便把他留在以弗所。
　　保罗和提摩太之间的感情乃开始于与提摩太交谈的时候，而且当他们共同分享希望、危险和传道生活的劳碌时，便增长其情谊了，直至他们看来好象是一个人一样，他们年龄的不同和性格的差异使他们更热切地互爱了。保罗的热情、烈性、不屈不挠的精神，从提摩太之温柔、顺服、谦让的性情得到安静和安慰，这个忠心服务和备受困苦的同伴的温柔之爱，照亮了保罗许多生活中的黑暗时辰，梅兰克吞对路得所应作的一切，一个儿子对父亲所应尽的一切敬爱和尊重，而这位青年提摩太也如何对待备受困苦而孤单的保罗。（《青年导报》1962.7.10）
本会注释　　奉上帝旨意。参提前1:1“奉基督耶稣之命”。保罗从未忘记那召他担任使徒的改变人心的伟大呼唤（见@加1:15-17@注释）。这个来自上帝的直接呼召，在他遭遇传道工作的种种问题时，成为他力量和安慰的主要来源。
　　在基督耶稣里。这是保罗所爱用的格言（参罗9:1；12:5；16:7；林后1:21；2:14,17；5:17；12:2；帖前4:16；提前2:7等。
　　生命的应许。即每一个信徒希望在将来的世界里实现的永远得救（见@约3:16@；@提前6:19@注释），和今生有公义，能力和平安的新生命（见@约壹5:12@注释）。在保罗面临死亡的时刻，这个永生的盼望对他来说是最宝贵的。罗马皇帝可以消灭他属世的生命，但无法剥夺他现在平安的心境和他永恒的报酬（见@太10:28@注释）。
　　作基督耶稣使徒的保罗。见@提前1:1@注释。

提后1:2 写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父上帝和我们主基督耶稣归与你！ (串)林前4:17多1:4|提前1:2

†[吕]写信给亲爱的孩子提摩太。愿你由天父上帝和我们的主基督耶稣、获得恩惠、怜恤、和平安！

†[思]致书给可爱的儿子弟茂德。愿恩宠、仁慈与平安，由天主父和我们的主基督耶稣赐与你！

†[当代]再写信给你。愿天父上帝和我们的主基督耶稣恩待你，怜悯你，赐你平安。

†[新译]写信给亲爱的儿子提摩太，愿恩惠、怜悯、平安从父　神和我们的主基督耶稣临到你。

†[Wlb]书达爱子提摩太、愿恩惠矜恤平康、由父上帝及我主基督耶稣归尔、

†[Xdv]我写信给你──我亲爱的儿子提摩太：愿父上帝和我们的主基督耶稣赐恩典、怜悯、平安给你！

†[Kjv]To Timothy, my dearly beloved son: Grace, mercy, and peace, from God the Father and Christ Jesus our Lord.

†[Nkjv]To Timothy, a beloved son: Grace, mercy, and peace from God the Father and Christ Jesus our Lord.

†[BBE]To Timothy, my well-loved child: Grace, mercy, peace, from God the Father and Christ Jesus our Lord.

†[GNT] To Timothy, my dear son: May God the Father and Christ Jesus our Lord give you grace, mercy, and peace.

†[NIV]To Timothy, my dear son: Grace, mercy and peace from God the Father and Christ Jesus our Lord.

本会注释　　我亲爱的儿子。保罗使用这个爱称，是因为他是提摩太基督徒信仰的引路人。
　　提摩太。他的简单身世见徒16:1。
　　恩惠、怜悯、平安。见@提前1:2@注释。
　　父上帝和我们主基督耶稣。见@罗1:7@注释。

提后1:3 我感谢上帝，就是我接续祖先用清洁的良心所事奉的上帝。祈祷的时候，不住的想念你， (串)罗1:8门1:4|加1:14|提前1:5;5:22|徒23:1提前3:9|徒24:14罗1:9|腓1:8

†[吕]我感谢上帝、我接续祖先、用洁净良知所事奉的上帝；在祈祷中、我不住地惦念着你、

†[思]当我在黑夜白日的祈祷中，不断地怀念你时，我就感谢我继续祖先，以纯洁的良心所服事的天主。

†[当代]我日以继夜地为你祈祷，感谢上帝。祂是我秉承祖先遗风，用清洁良心所事奉的上帝。

†[新译]我感谢　神，就是我像我祖先一样，以清洁的良心所事奉的　神，在祷告中昼夜不断地记念你；

†[Wlb]我谢自我列祖以清洁之良、崇事之上帝、于祈祷间、念尔不辍、

†[Xdv]我感谢上帝，就是那位我跟祖宗一样用清白的良心所敬拜的上帝。我不停地在祷告中怀念你，

†[Kjv]I thank God, whom I serve from my forefathers with pure conscience, that without ceasing I have remembrance of thee in my prayers night and day;

†[Nkjv]I thank God, whom I serve with a pure conscience, as my forefathers did, as without ceasing I remember you in my prayers night and day,

†[BBE]I give praise to God, whose servant I have been, with a heart free from sin, from the time of my fathers, because in my prayers at all times the thought of you is with me, night and day

†[GNT] I give thanks to God, whom I serve with a clear conscience, as my ancestors did. I thank him as I remember you always in my prayers night and day.

†[NIV]I thank God, whom I serve, as my forefathers did, with a clear conscience, as night and day I constantly remember you in my prayers.

本会注释　　我感谢上帝。他被拘禁在罗马的监狱里，没有埋怨和自怜，却快乐地回想起他的同工们。真正的伟人会因人生的甜蜜时辰而感恩，而普通人则只看到痛苦和艰难。
　　祖先。保罗感激他父母给他的严格的宗教训练。他的家庭忠于最严格的法利赛教派的原则。这表现在他们很早就关注和重视他在耶路撒冷受法利赛的教育。关于保罗的家庭背景，详见徒7补充注释2。
　　清洁的良心。虽然罗马皇帝尼禄因信仰的缘故严厉惩罚基督徒，保罗仍以清洁的良心侍奉上帝。因为他所敬拜的是他祖先的上帝。他没有违犯律法。

提后1:4 记念你的眼泪，昼夜切切的想要见你，好叫我满心快乐。 (串)徒26:7帖前3:10|罗1:11帖前3:6

†[吕]黑夜白日地惦念着；一想起你所流的眼泪，我就切慕要见你，好让我满有喜乐。

†[思]我每想起你的眼泪，我便渴望见你，为叫我满心喜乐；

†[当代]每逢想起你和我分手时流泪依依的情景，就更渴望想见你，你常使我开怀欢慰。

†[新译]一想起你流的眼泪，我就渴望见你，好叫我满有喜乐。

†[Wlb]忆尔之涕泗、昼夜企慕见尔、以充我乐、

†[Xdv]一想起你惜别时所流的眼泪，我就急切地想要见你；见到你，我就会满心快乐。

†[Kjv]Greatly desiring to see thee, being mindful of thy tears, that I may be filled with joy;

†[Nkjv]greatly desiring to see you, being mindful of your tears, that I may be filled with joy,

†[BBE]Desiring to see you, keeping in my memory your weeping, so that I may be full of joy;

†[GNT] I remember your tears, and I want to see you very much, so that I may be filled with joy.

†[NIV]Recalling your tears, I long to see you, so that I may be filled with joy.

本会注释　　以弗所的长老们在米利都与保罗道别时也曾“痛哭”，认为“以后不能再见他的面”（见徒20:17,36-38）。这种长幼同工之间的亲密关系是所有教牧人员效法的榜样。

提后1:5 想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。 (串)提前1:5|徒16:1提后3:15

†[吕]我记得那在你心里的无伪之信，就是先存在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也存在你心里。

†[思]我记得你那毫无虚伪的信德，这信德首先存在你外祖母罗依和你母亲欧尼刻的心中，我深信也存在你的心中。

†[当代]我知道你的信心真诚无伪，好像你外祖母罗以和你母亲友妮基一样，我深信这样好的信心的确存在你心里。

†[新译]我记得你心里无伪的信心，这信心原先是在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。

†[Wlb]盖念尔衷无伪之信、即昔寓于尔祖母罗以、及尔母友尼基者、我深信于尔亦然、

†[Xdv]我记得你那纯真的信心，就是你外祖母罗绮和你母亲友妮基所有的那种信心。她们的信心，我相信你也有了。

†[Kjv]When I call to remembrance the unfeigned faith that is in thee, which dwelt first in thy grandmother Lois, and thy mother Eunice; and I am persuaded that in thee also.

†[Nkjv]when I call to remembrance the genuine faith that is in you, which dwelt first in your grandmother Lois and your mother Eunice, and I am persuaded is in you also.

†[BBE]Having in mind your true faith, which first was in your mother's mother Lois, and in your mother Eunice, and, I am certain, is now in you.

†[GNT] I remember the sincere faith you have, the kind of faith that your grandmother Lois and your mother Eunice also had. I am sure that you have it also.

†[NIV]I have been reminded of your sincere faith, which first lived in your grandmother Lois and in your mother Eunice and, I am persuaded, now lives in you also.

本会注释　　想到。有文本为“有人提醒我”。保罗也许刚收到提摩太的来信。或者一位经过罗马的人带给保罗有关提摩太的好消息。
　　无伪之信。见@提前1:5@注释。
　　先在。保罗在这里把提摩太家庭良好的宗教背景与他自己（第3节）进行比较。他们都出身于纯正的以色列家庭，现在都在基督教的新框架内继续敬拜同一位上帝。这里没有明说，但暗示了保罗与提摩太的共同之处。保罗正因他与提摩太所共有的基督教信仰而等待处决。至于提摩太的前途，他们谁也不知道。但保罗抓住这最后的机会，劝他过高尚的生活，做上帝的忠诚仆人（见@提后2:1-13@注释）。
　　罗以。关于这位高尚的妇女，没有进一步的信息。
　　友尼基。（Eunike，“胜利”之意，见@徒16:1@注释）保罗强调这些基督徒妇女的影响。提摩太可能年少失父。他父亲是希腊人，可能不信真神。
　　我深信。保罗深信提摩太献身的真诚和他受命前所拥有的重要素质。他后来的献身服务早已搏得保罗的信任。提摩太外祖母和母亲真诚的信，自幼就培育在他心中。但他先辈的信不等于提摩太自己得救的信。第二代和第三代的教友不能单凭熟悉福音而得救。只有成为个人的信才能每天带来勇气和平安。

提后1:6 为此我提醒你，使你将上帝藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。 (串)提前4:14

†[吕]为此我提醒你，使你将上帝藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。

†[思]为了这个原故，我提醒你把天主藉我的覆手所赋予你的恩赐，再炽燃起来，

†[当代]因此我提醒你，要把上帝在我为你按手时加给你的恩赐，像挑旺了的柴火一样，重新炽烈起来。

†[新译]为了这缘故，我提醒你，要把　神借着我按手给你的恩赐，像火一样再挑旺起来。

†[Wlb]故我令尔记忆、俾于上主之恩赐复炽、即由我按手而在尔衷者、

†[Xdv]所以，我提醒你：那在我为了你按手时上帝所赐给你的恩赐，你要使它像火一样燃烧不熄。

†[Kjv]Wherefore I put thee in remembrance that thou stir up the gift of God, which is in thee by the putting on of my hands.

†[Nkjv]Therefore I remind you to stir up the gift of God which is in you through the laying on of my hands.

†[BBE]For this reason I say to you, Let that grace of God which is in you, given to you by my hands, have living power.

†[GNT] For this reason I remind you to keep alive the gift that God gave you when I laid my hands on you.

†[NIV]For this reason I remind you to fan into flame the gift of God, which is in you through the laying on of my hands.

本会注释　　为此。保罗虽然身陷罗马的牢狱，仍坚信亚西亚教会经得起考验。提摩太现在的信心已为应付将来严峻的要求而打下了坚实的基础。
　　我提醒你。使徒温柔的劝勉对于年青的提摩太来说，无疑是极大的鼓励。这些话体现出信任和情谊。
　　我按手所给你的。见@提前4:14@注释。
　　恩赐。见@提前4:14@注释。
　　再如火再挑旺起来。（anazopureo）这句话不一定是指提摩太放松了自己的勇气和勤奋。保罗是以自己的方式赞扬提摩太过去的有效服务，并鼓励他继续忠心地工作。保罗现在被迫离开了他在亚细亚的领导岗位。提摩太务要以新的热情担负起更大的责任。

提后1:7 因为上帝赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。 (串)约14:27启21:8|弗3:16;6:10

†[吕]因为上帝并不是赐给我们胆怯之灵、乃是赐能力爱心和修练之灵。

†[思]因为天主所赐给我们的，并非怯懦之神，而是大能、爱德和慎重之神。

†[当代]上帝赐给我们的心，不是怯弱的，而是刚强、仁爱、自律的。

†[新译]因为　神所赐给我们的，不是胆怯的灵，而是有能力、仁爱、自律的灵。

†[Wlb]盖上帝非赐我侪以畏葸之心、乃以能与爱及自守者也、

†[Xdv]因为了，上帝所赐给我们的灵不会使我们胆怯；他的灵使我们充满力量、爱心，和自制。

†[Kjv]For God hath not given us the spirit of fear; but of power, and of love, and of a sound mind.

†[Nkjv]For God has not given us a spirit of fear, but of power and of love and of a sound mind.

†[BBE]For God did not give us a spirit of fear, but of power and of love and of self-control.

†[GNT] For the Spirit that God has given us does not make us timid; instead, his Spirit fills us with power, love, and self-control.

†[NIV]For God did not give us a spirit of timidity, but a spirit of power, of love and of self-discipline.

本会注释　　胆怯的心。（deilia）从基督和保罗身上可以看出，真正的基督教不会产生胆怯的人。胆怯的人绝不会在刀剑的阴影下写出这样的书信来。
　　刚强。（dunamis，“力量”，“能力”，见@路1:35@；@林前4:20@注释）英语中的dynamic（有力的）既源于该词。
　　仁爱。见@林前13:1@注释。必须与刚强相结合，则就带着急噪和冷酷无情的精神。耶稣基督就是仁爱和刚强相结合的范例。
　　谨守。就是保守基督徒致落入狂热和错谬陷阱的见识。

提后1:8 你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按上帝的能力，与我为福音同受苦难。 (串)林前1:6|可8:38罗1:16|弗3:1门1:1,9|路24:49徒1:8|西1:24提后2:3;4:5

†[吕]所以你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为他做囚犯的为耻；总要按照上帝的能力、为着福音一同吃苦。

†[思]所以你不要以给我们的主作证为耻，也不要以我这为主被囚的人为耻，但要依赖天主的大能，为福音同我共同劳苦。

†[当代]所以，你不要把为我们的主作见证当作是羞耻的事，也不要因我为主被囚而感到耻辱；反之，你要仰赖上帝的能力，和我一同为福音忍受艰苦。

†[新译]所以，不要以给我们的主作见证当作羞耻，也不要以我这为主被囚的当作羞耻，却要为了福音的缘故，靠着　神的大能，与我同受磨难。

†[Wlb]故勿以证主为耻、亦勿以我为主被囚为耻、惟依上帝之能、与福音共患难、

†[Xdv]因此，你不要把为了我们的主作证当作一件羞耻的事，也不要因我为了了主的缘故成为了囚犯而觉得羞耻。你要按照上帝所赐的力量，为了福音分担苦难。

†[Kjv]Be not thou therefore ashamed of the testimony of our Lord, nor of me his prisoner: but be thou partaker of the afflictions of the gospel according to the power of God;

†[Nkjv]Therefore do not be ashamed of the testimony of our Lord, nor of me His prisoner, but share with me in the sufferings for the gospel according to the power of God,

†[BBE]Have no feeling of shame, then, for the witness of our Lord or for me, his prisoner: but undergo all things for the good news in the measure of the power of God;

†[GNT] Do not be ashamed, then, of witnessing for our Lord; neither be ashamed of me, a prisoner for Christ's sake. Instead, take your part in suffering for the Good News, as God gives you the strength for it.

†[NIV]So do not be ashamed to testify about our Lord, or ashamed of me his prisoner. But join with me in suffering for the gospel, by the power of God,

本会注释　　你不要以给我们的主作见证为耻。原文暗示提摩太过去并没有感到羞耻。保罗只是鼓励他忠心的同工永远不要感到羞耻。这种信任的话会促使年青的工人取得更高的成就。
　　给我们的主作见证。即基督徒为耶稣基督作见证。这在外邦人为“愚拙”，在犹太人为“绊脚石”（见@林前1:23,25@注释）。
　　被囚的。有证据表明保罗这封信是在罗马写的（见《提摩太后书》序言）。
　　按上帝的能力。只有上帝的恩典才能赐力量给信徒，战胜似是而非的诱惑，忍受人类仇敌的折磨（见@罗1:16@；@林前1:18@注释）。
　　为福音。保罗为福音的缘故公开受辱。无论是公开还是秘密与保罗交往，都是勇敢的表现（见第7节注释）。保罗很理解邪恶的势力在无情地迫害上帝的每一个儿女。在荣耀的冠冕之前必须有屈辱和误解的十字架。
　　同受苦难。（sugkakopatheo）“同受羞辱”，“同受艰难”之意。

提后1:9 上帝救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的， (串)罗8:28来3:1|罗9:11弗2:9多3:5|罗16:25多1:2

†[吕]上帝救了我们，以奉献为圣之号召召唤我们，不是按着我们的行为，乃是按着他的定旨和恩惠，就是历时历世以前在基督耶稣里所赐给我们，

†[思]天主拯救了我们，以圣召召叫了我们，并不是按照我们的行为，而是按照的决意和恩宠：这恩宠是万世以前，在基督耶稣内赐与我们的，

†[当代]上帝拯救了我们，又选召我们做祂的圣工，并不是因为我们有什么好处，这完全是祂的旨意和恩典。早在万古以前，祂就预定藉著基督耶稣把这恩典赐给我们，

†[新译]　神救了我们，以圣召呼召我们，不是按照我们的行为，却是按照他自己的计划和恩典；这恩典是在永世之先，在基督耶稣里赐给了我们的，

†[Wlb]彼救我侪、召以圣召、非依我侪之行、乃依己旨与恩、此恩即永世之先、由基督耶稣赐我侪者、

†[Xdv]上帝拯救我们，呼召我们作他的子民，并不是因为了我们有什么好行为了，而是出于他的旨意和恩典。他在万世以前就藉着基督耶稣把这恩典赐给了我们，

†[Kjv]Who hath saved us, and called us with an holy calling, not according to our works, but according to his own purpose and grace, which was given us in Christ Jesus before the world began,

†[Nkjv]who has saved us and called us with a holy calling, not according to our works, but according to His own purpose and grace which was given to us in Christ Jesus before time began,

†[BBE]Who gave us salvation, marking us out for his purpose, not on account of our works, but in the measure of his purpose and his grace, which was given to us in Christ Jesus before times eternal,

†[GNT] He saved us and called us to be his own people, not because of what we have done, but because of his own purpose and grace. He gave us this grace by means of Christ Jesus before the beginning of time,

†[NIV]who has saved us and called us to a holy life--not because of anything we have done but because of his own purpose and grace. This grace was given us in Christ Jesus before the beginning of time,

怀爱伦注释　　见怀爱伦注释-|e路17:10|；|e弗2:8,9|
本会注释　　上帝救了我们。8-11节应该被视为一个整体。只有上帝的大能才能救人脱离罪恶的习惯。只要人让自己的意志顺服上帝，他们就一定能得救（见@太1:21@注释）。
　　以圣召。或“对于圣召”。即过一种无可指责的生活。参@罗1:7@注释。
　　召我们。上帝希望人人都得救（见@提前2:4@注释）。但是有许多人拒绝上帝所提供的救恩（见@太23:37@注释）。
　　不是按我们的行为。因信得救是保罗所特别强调的福音的基本内容之一，因为犹太人错误地相信得救靠“行律法”（见@加2:16@；@罗3:19-24；10:1-4@；@弗2:8,9@；@多3:5@注释）。人没有什么可以奉献给上帝作为得救的依据。如果没有上帝所白白提供的怜悯，他将无能为力。
　　按祂的旨意。上帝本着祂爱的本性（见约壹4:9,10），主动藉着赐下祂的儿子“基督耶稣”拯救罪人。关于上帝的旨意，详见@罗8:28-30@；@弗1:3-11@注释。
　　和恩典。见@罗1:7；3:24@；@林前1:3@注释。上帝的爱源源不断地流向不配的罪人，邀请每一个人接受基督所提供的救赎（见@罗3:23,24@；@弗2:4-10@注释）。
　　万古之先。（pro chronon aionion）即在地球创造以前很久。上帝本着祂的预见，在罪恶进入世界以前就为这个悲剧和危机做好了准备（见@罗16:25,26@注释；又见@太25:34@；@林前2:7@注释）。由于上帝的无限智慧，过去，现在和将来对于祂来说是一样的。地上没有一件事会让祂感到意外。祂知道罪恶将成为受造者对于祂的权威，乃至于祂品格的挑战，就时刻准备显示祂的慈爱和公正，不仅向无罪的宇宙，而且在藐视上帝律法的人面前。见@约1:14；3:16@；@罗5:5-10@注释。

提后1:10 但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。 (串)罗16:26西1:26|林前15:26,54来2:14,15|罗2:7

†[吕]如今藉着我们的救主基督耶稣之显现为人所显明出来的。他把死废掉，又藉着福音将生命与‘不朽’彰显出来。

†[思]如今藉着我们的救主基督耶稣的出现，显示了出来；毁灭了死亡，藉着福音彰显了不朽的生命。

†[当代]直到现在才藉著我们救主基督耶稣的降生显明出来。基督已经粉碎了死的权势，又透过福音，将那永远不朽坏的生命显明出来。

†[新译]但现在借着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来。他废掉了死亡，借着福音把生命和不朽彰显出来。

†[Wlb]今由我救者基督耶稣之显而彰著、彼已废死、且以福音、俾维生与不朽者昭明焉、

†[Xdv]现在由于我们的救主基督耶稣的降临而实现了。基督已经毁灭了死亡的权势，更藉着福音把不朽的生命彰显出来。

†[Kjv]But is now made manifest by the appearing of our Saviour Jesus Christ, who hath abolished death, and hath brought life and immortality to light through the gospel:

†[Nkjv]but has now been revealed by the appearing of our Savior Jesus Christ, who has abolished death and brought life and immortality to light through the gospel,

†[BBE]But has now been made clear by the revelation of our Saviour Christ Jesus, who put an end to death and made life unending come to light through the good news,

†[GNT] but now it has been revealed to us through the coming of our Savior, Christ Jesus. He has ended the power of death and through the gospel has revealed immortal life.

†[NIV]but it has now been revealed through the appearing of our Savior, Christ Jesus, who has destroyed death and has brought life and immortality to light through the gospel.

怀爱伦注释　　见怀爱伦注释-|e来2:14|
本会注释　　救主。（soter，“拯救者”，“保守者”）古代人常用该词表示他们的神明，政治领袖和将帅。但只有耶稣基督能给困在罪恶锁链中的人带来真正的拯救。。
　　显现。（epiphaneir）见@提前6:14@注释。这是《新约》中唯一一次用epiphaneir指我们主第一次降临的场合。它在其他地方都是指基督第二次降临（见@帖后2:8@；@提前6:14@；@提后4:1,8@；@多2:13@注释）。
　　表明出来了。即上帝的旨意和恩典在耶稣基督身上显现出来。人可以从耶稣基督身上看到那看不见的上帝。由于基督医治的服务和快乐盼望的信息，他们得以明白上帝对于他们在地上苦难的旨意。人们可以通过耶稣所受的苦，认识到上帝对于人类的温柔同情。
　　废去。（katargeo）见@罗3:3@注释。基督从坟墓中出来的时候，表现了比死亡更坚强的能力。对所有接受救恩计划的人，基督都会赐给他们这战胜死亡的能力。死亡不再是可怕的了。
　　福音。这是保罗最高的目标，以及他勇气和平安的源泉。鉴于福音的福惠，保罗和提摩太不以他们所传的为耻（见第8节）。
　　不能坏的。见罗2:7。保罗在这里所指的是赎民身体的复活和在新世界里的永生。
　　生命。见@约1:4；3:16@注释。对于把死亡看作黑暗之谜的世界来说，这确实是一个美好的盼望。“生命”的应许给在世界的寄居带来喜乐和意义。他给人生带来目的，而不是空幻。它以快乐代替绝望。这反映在基督徒善行的光明之中。
　　彰显出来。这里把耶稣基督的来临和救人离罪、战胜死亡的信息比作长夜之后的黎明。耶稣基督确实是人的“光”（见@约1:4@注释）。保罗在面临迫近的死刑时，上帝“不能坏的生命”的应许之“光”给他的心带来胜利的安宁。

提后1:11 我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。 (串)弗3:7提后4:17

†[吕]为这福音、我被立为报信者、做使徒、做教师；

†[思]为这福音，我被立为宣讲者，为宗徒，为导师。

†[当代]上帝拣选我作祂的使徒、传道、教师，就是为了这福音。

†[新译]为这福音，我被派作传道的、使徒和教师。

†[Wlb]我为此立为宣告者、为使徒、为师傅、

†[Xdv]为了了这福音，上帝指派我作传道者、使徒，和教师。

†[Kjv]Whereunto I am appointed a preacher, and an apostle, and a teacher of the Gentiles.

†[Nkjv]to which I was appointed a preacher, an apostle, and a teacher of the Gentiles.

†[BBE]Of which I was made a preacher and an Apostle and a teacher;

†[GNT] God has appointed me as an apostle and teacher to proclaim the Good News,

†[NIV]And of this gospel I was appointed a herald and an apostle and a teacher.

本会注释　　作传道的。见@提前2:7@注释。
　　作使徒。保罗称自己为使徒，因为他是直接受耶稣所差派的（见林前15:8,9）。关于“使徒”的意义，见@可3:14@；@徒1:2@注释。
　　作师傅。有文本在师傅前还有“外邦人的”。保罗在提前2:7中写道，他是特别奉派担任外邦人的使徒（见徒9:15；罗11:13；15:16；加1:15,16；2:7,8；弗3:8；提前2:7）。“作师傅”是保罗传道的第三项使命。

提后1:12 为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作：他所交托我的），直到那日。 (串)提后2:9|诗10:14彼前4:19|林前3:13本章18提后4:8

†[吕]就是因这缘故、我才受这些苦的。然而我不以为耻；因为我认识我所信的，也深信他有能力可保守我所受的托付（或译：我所托付他的）、直到那日。

†[思]为了这个原故，我现在受这些苦难，但我并不以此为耻，因为我知道我所信赖的是谁，也深信有能力保管我所受的寄托，直至那一日。

†[当代]我现在饱尝牢狱之苦，正是因为传这福音。但我绝不因此感到羞怯，因为我知道所信的是谁，也深信祂必定保守我所信托祂的一切，直到祂回来的那一天。

†[新译]为了这缘故，我也受这些苦，但我不以为耻，因为我知道我所信的是谁，也深信他能保守我所交托他的，直到那日。

†[Wlb]职是之故、我受诸苦而不耻、盖识我所信者、且深信其能守我所托、以至彼日、

†[Xdv]因此，我才受这些苦难。但是，我仍然满怀确信；因为了我知道我所信靠的是谁，也深信他能够保守他所付托给我的（或译：我所付托给他的），直到主再来的日子。

†[Kjv]For the which cause I also suffer these things: nevertheless I am not ashamed: for I know whom I have believed, and am persuaded that he is able to keep that which I have committed unto him against that day.

†[Nkjv]For this reason I also suffer these things; nevertheless I am not ashamed, for I know whom I have believed and am persuaded that He is able to keep what I have committed to Him until that Day.

†[BBE]And for which I undergo these things: but I have no feeling of shame. For I have knowledge of him in whom I have faith, and I am certain that he is able to keep that which I have given into his care till that day.

†[GNT] and it is for this reason that I suffer these things. But I am still full of confidence, because I know whom I have trusted, and I am sure that he is able to keep safe until that Day what he has entrusted to me.

†[NIV]That is why I am suffering as I am. Yet I am not ashamed, because I know whom I have believed, and am convinced that he is able to guard what I have entrusted to him for that day.

怀爱伦注释　　一个健康的宗教经验──“我深知所信的是谁。”保罗并非生活在疑问之下而使自己的道路探索在无定的幽暗之迷雾、抱怨困难和试炼中间，他有一坚强而带有希望和勇敢的快乐声音一直响徹至我们这个时代，保罗有一健全的宗教经验，基督的爱乃是他主要的题目和支配他有力的权能。（《评论与通讯》1885.10.8）
本会注释　　受。保罗因为自己为福音的缘故所受的苦，他满怀同情地劝提摩太毫不动摇地忍受苦难。
　　这些苦难。这是最大的耻辱。保罗被指控危害罗马帝国。
　　不以为耻。虽然保罗面临处决的耻辱和帝国的藐视，他对自己所传信息的信心激励和加强了他的勇气。这种高贵的精神曾使几位希伯来青年勇敢地面对巴比伦国王的烈怒（见但3:16-18）基督在面对十字架的耻辱时，在宇宙面前树立了不以为耻地相信天父安排的典范。
　　知道。保罗深信基督会亲自关心他的利益。他不以为耻的见证表明他对此的感激。
　　所信的。原文动词形式强调保罗过去就已开始相信，并将继续相信。他甚至在被当作国家公敌的艰难处境中仍坚持他的信仰。上帝不希望人盲目后地相信祂。祂已赐给人充分的证据可以建立自己的信心。人生的快乐在于认识上帝圣手所行的这些证据。
　　深信。或“确信”。
　　保全我所交付祂的（或作：祂所交托我的）。参提前6:20；提后1:14。有的解经家认为这是指他所托付基督的。也有的解经家认为这是指基督所托付他的。第一种看法认为保罗把个人的得救，他的品格和前途都交给基督忠心地保管，直到睡了的圣徒复活的日子。即使死亡使人从地上消失了，基督仍记住各人的坟墓。有朝一日，他们将接受永生的恩赐。
　　持第二种看法的人认为很难断定保罗会把提前6:20和提后1:14的话语用于另外的意思。上述的经文显然是指所托付给基督的传道士提摩太的东西。这些解经家坚持认为是指保罗和提摩太都相信，虽然保罗自己不久将要殉难，福音决不会消亡。基督将要保守基督徒的见证直到任务完成。其他人，如提摩太将得到和保罗一样的托付。保罗的死虽然会给年青的教会带来沉重的打击，他们和保罗都得到保证：基督依然活着，引导他们比保罗为基督取得更大的成就。
　　直到那日。即基督徒任务完成的日子。保罗可能是指忠心的人得“不能坏的生命”的那日子（见第10节），因为他们保全了所托付给他们的。

提后1:13 你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。 (串)提后2:2启3:3|提前6:3多1:9;2:1|罗2:20;6:17|提前1:14;2:15

†[吕]你从我所听见的健全言论，你要用那在基督耶稣里的信心和爱心奉为规范。

†[思]你要以信德及在基督耶稣内的爱德，把从我所听的健全道理，奉为模；

†[当代]你要以基督耶稣所赐的信心和爱心，紧紧守住我从前传给你的真道，

†[新译]你要靠着在基督耶稣里的信心和爱心，常常坚守从我这里听过的话，作为纯正话语的模范；

†[Wlb]尔当以基督耶稣中之信与爱、守正言之模范、即尔所闻于我者、

†[Xdv]你要坚守我所给你的那健全的信息，作为了你的规范，也要守住我们跟基督耶稣连结所得到的信心和爱心。

†[Kjv]Hold fast the form of sound words, which thou hast heard of me, in faith and love which is in Christ Jesus.

†[Nkjv]Hold fast the pattern of sound words which you have heard from me, in faith and love which are in Christ Jesus.

†[BBE]Keep the form of those true words which you had from me, in faith and love which is in Christ Jesus.

†[GNT] Hold firmly to the true words that I taught you, as the example for you to follow, and remain in the faith and love that are ours in union with Christ Jesus.

†[NIV]What you heard from me, keep as the pattern of sound teaching, with faith and love in Christ Jesus.

本会注释　　你从我听的。保罗在真理上给予保罗充分的指示。
　　纯正。（hugiaino，“健康的”）见@提前1:10@注释。保罗的信息是没有错误的。他忠实地传达了上帝纯正的救恩计划。他确定自己所传的福音就是真理（见加1:6-8）。
　　规模。（hupotuposis）“模式”，“榜样”。在提前1:16中译为“榜样”。提摩太作为基督的一个器皿，要安全地保守保罗所托付的真理遗产，并把它传给世界。他必须忠实地把他从保罗那里所听到的福音传扬出去。保罗在这里暗示他的话语来自上帝，并拥有与旧约圣经同等的权威。所以这些话语不可以被践踏，而应坚持为福音真理的模式。
　　信心和爱心，常常守着。这是提摩太信仰的基础。传扬上帝的救恩必须本着救恩的上帝所体现的爱心。提摩太讲道如果本着其他的精神，那就会妨碍，而不是帮助福音的受接纳。

提后1:14 从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢的守着。 (串)提前1:18;6:20

†[吕]你所受托付的美好职守、你要藉那住在我们里面的圣灵牢牢保守着。

†[思]且依赖那住在我们内的圣神，保管你所受的美好寄托。

†[当代]这是上帝交托给你的至宝，务要靠著那位住在我们里面的圣灵，牢牢地守护著。

†[新译]又要靠着那住在我们里面的圣灵，保守所交托你的善道。

†[Wlb]昔托尔之善事、宜以居于我侪中之圣神守之、

†[Xdv]那在我们内心的圣灵所付托给你的真道，你要牢牢地持守。

†[Kjv]That good thing which was committed unto thee keep by the Holy Ghost which dwelleth in us.

†[Nkjv]That good thing which was committed to you, keep by the Holy Spirit who dwells in us.

†[BBE]That good thing which was given to you keep safe, through the Holy Spirit which is in us.

†[GNT] Through the power of the Holy Spirit, who lives in us, keep the good things that have been entrusted to you.

†[NIV]Guard the good deposit that was entrusted to you--guard it with the help of the Holy Spirit who lives in us.

本会注释　　所交托你的善道，你要……牢牢的守着。可直译为：“要保守托付你的好东西”（见@提前6:20@；提后1:12注释）。保罗在这里指的是提摩太作为福音忠实传道士的使命。这个任务是上帝和人交给他的。托付的一部分是保罗自己的话。他鼓励提摩太要“常常守着”（13节）。保罗的服务快要结束了。他已保守真理不沾染谬道和道德的污点。但托付给保罗的任务，现在落在提摩太和其他人的肩上。他们要成为福音无价宝藏的看守人，并忠实地把它传递给其他的守护者。
　　住在我们里面的。即上帝的大能与人的力量相结合。人如果让圣灵指导他的生活，他的内心就会发生变化。参约15:4-7。（见约14:17；见@林前6:19@；@弗3:16@注释）。
　　圣灵。圣灵能有效地帮助人完成传扬福音的认务。献身顺从上帝旨意的人拥有无限的影响和功效。圣灵成为人的力量和上帝圣工推进的背后所看不见的能力。

提后1:15 凡在亚西亚的人都离弃我，这是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。 (串)徒19:10|提后4:16

†[吕]你知道所有在亚西亚的人都转离了我；其中有腓吉路和黑摩其尼。

†[思]你知道那些在亚细亚的人都离弃了我，其中有菲革罗和赫摩革乃。

†[当代]深信你已经知道我的处境了，现在除了阿尼色弗不以我身受羁囚而感到羞耻外，所有亚西亚的基督徒，甚至连腓吉路和黑摩其尼，都离开了我。

†[新译]你知道所有在亚西亚的人都离弃了我，他们当中有腓吉路和黑摩其尼。

†[Wlb]尔知凡在亚西亚者、俱已背我、其中有腓吉路、黑摩其尼、

†[Xdv]你知道，在亚细亚省的人都离弃了我，包括腓吉路和黑摩其尼在内。

†[Kjv]This thou knowest, that all they which are in Asia be turned away from me; of whom are Phygellus and Hermogenes.

†[Nkjv]This you know, that all those in Asia have turned away from me, among whom are Phygellus and Hermogenes.

†[BBE]You have had news that all those in Asia went away from me; among whom are Phygelus and Hermogenes:

†[GNT] You know that everyone in the province of Asia, including Phygelus and Hermogenes, has deserted me.

†[NIV]You know that everyone in the province of Asia has deserted me, including Phygelus and Hermogenes.

本会注释　　亚西亚。罗马帝国的一个行省。首府是以弗所（见徒16章补充注释，以及本书卷六33页地图）。
　　离弃我。本节局面的内情不详。一定发生了什么事需要证明自称忠于基督教之人的勇气和尊严。保罗深感失望。他知道如果他的同工都在迫害面前逃跑，他所努力建立的组织将会瘫痪。但他一想到提摩太的献身就高兴起来。于是他勉励提摩太不要以他所传的福音为耻（见第8节）。提摩太还要成功地保护他在悔改时从保罗和其他使徒（14节）那里接受的真理的神圣托付（见12节注释），
　　腓吉路和黑摩其尼。关于这些人和他们的罪，圣经其他地方没有提到。只记住他们的耻辱和懦弱是很不幸的。他们未能保守所托付的真理。

提后1:16 愿主怜悯阿尼色弗一家的人；因他屡次使我畅快，不以我的锁链为耻， (串)提后4:19|门1:7,20|徒28:20腓1:7

†[吕]愿主赐怜悯给阿尼色弗一家的人！因为他屡次使我苏爽，又不以我的锁才为耻。

†[思]愿主赐仁慈于敖乃息佛罗的家庭，因为他屡次使我精神快慰，也不以我锁链为耻，

†[当代]愿主怜悯阿尼色弗一家人，他一次又一次使我获得鼓励，心里畅快，

†[新译]愿主赐怜悯给阿尼色弗一家的人，因为他多次使我畅快，也不以我的锁链为耻；

†[Wlb]愿主矜恤阿尼色弗家、彼屡慰我、不以我之缧绁为耻、

†[Xdv]愿主怜悯阿尼色弗一家；因为了他屡次鼓励我，使我精神愉快。他不因我作囚犯而觉得羞耻，

†[Kjv]The Lord give mercy unto the house of Onesiphorus; for he oft refreshed me, and was not ashamed of my chain:

†[Nkjv]The Lord grant mercy to the household of Onesiphorus, for he often refreshed me, and was not ashamed of my chain;

†[BBE]May the Lord give mercy to the house of Onesiphorus because he frequently gave me help, and had no feeling of shame because I was in chains;

†[GNT] May the Lord show mercy to the family of Onesiphorus, because he cheered me up many times. He was not ashamed that I am in prison,

†[NIV]May the Lord show mercy to the household of Onesiphorus, because he often refreshed me and was not ashamed of my chains.

本会注释　　阿尼色弗。意为“带来好处的人”。这位忠实信徒的其他情况不详。显然他的为人就像他的名字一样。因为他在其他教友离弃保罗的时候，给他带来许多快乐和鼓励。阿尼色弗不以福音和保罗的屈辱为耻。有人认为阿尼色弗当时已死。因为一，保罗在这里和提后4:19中只提到他“一家的人”。二，因为1:18中的“在那日”按本章12节和提后4:8的理解应是指基督复临。
　　使我畅快。对于身在监狱潮气中的保罗来说，阿尼色弗的来到犹如一缕清风。他所带来的不是怜惜，而是鼓励，愉快和友谊。
　　不以我的锁链为耻。与腓吉路和黑摩其尼形成对照。为提摩太树立了一个好榜样。关于“锁链”，见徒28:20。

提后1:17 反倒在罗马的时候，殷勤的找我，并且找着了。 (串)太25:34-40

†[吕]反倒在罗马时、急切地寻找我，而且找到了。

†[思]而且他一到了罗马，便急切地访寻我，也找到了我。

†[当代]当他来到罗马的时候，曾千方百计访寻我的下落，直到找著了。

†[新译]他竟然来到罗马，迫切地寻找我，结果找到了。

†[Wlb]在罗马时、殷勤觅我而遇之、

†[Xdv]一到罗马就四处寻找我，终于找到了。

†[Kjv]But, when he was in Rome, he sought me out very diligently, and found me.

†[Nkjv]but when he arrived in Rome, he sought me out very zealously and found me.

†[BBE]But when he was in Rome, he went in search of me everywhere, and came to me

†[GNT] but as soon as he arrived in Rome, he started looking for me until he found me.

†[NIV]On the contrary, when he was in Rome, he searched hard for me until he found me.

本会注释　　殷勤。阿尼色弗寻找保罗不是一件容易的事的。
　　找我。阿尼色弗可能是以弗所教会的一个重要成员。也许他经商前往罗马。但寻找保罗是非常危险的。因为罗马大火以后，所有的基督徒都成了嫌疑犯。

提后1:18 愿主使他在那日得主的怜悯。他在以弗所怎样多多的服事我，是你明明知道的。 (串)本章12提后4:8

†[吕]［愿主赐他在那日子从主那里找到怜悯！］在以弗所他多方作服事的工，你则比我更明白了。

†[思]愿主到那一日，赐他获得主的仁慈！他在厄弗所怎样为我服了务，你们知道得更清楚。

†[当代]从前他在以弗所怎样多多地服事我，你是清楚知道的，愿主使他在祂来的那日得到特别的恩典。

†[新译]（愿主在那日使他从主那里得着怜悯。）你也清楚知道他在以弗所是怎样多方服事我。

†[Wlb]愿主使蒙矜恤于彼日、彼在以弗所多方事我、尔知之稔矣、

†[Xdv]愿主使他在主再来的日子得到怜悯！至于他在以弗所为了我做的许多事，你是清楚知道的。

†[Kjv]The Lord grant unto him that he may find mercy of the Lord in that day: and in how many things he ministered unto me at Ephesus, thou knowest very well.

†[Nkjv]The Lord grant to him that he may find mercy from the Lord in that Day--and you know very well how many ways he ministered to me at Ephesus.

†[BBE](May he have the Lord's mercy in that day); and of all he did for me at Ephesus you have full knowledge.

†[GNT] May the Lord grant him his mercy on that Day! And you know very well how much he did for me in Ephesus.

†[NIV]May the Lord grant that he will find mercy from the Lord on that day! You know very well in how many ways he helped me in Ephesus.

本会注释　　在那日。见本章12节；@提后4:8@注释。保罗想到“那日”就高兴。因为那时罪恶和黑影都消失了。痛苦和穷困也不再有了。人生的最大理想实现了。地上破灭的梦想变成天国的奇迹和无终的欢乐（见@太16:27@；@罗2:7@；@提后4:1@；@启21:1-4@注释）。
　　服事。即个人的服务。关于阿尼色弗在以弗所服务的详情，我们不得而知。
　　我。保罗指的是阿尼色弗为主圣工服务的生活。其中有一部分是与保罗在一起的。有文本无“我”字。
　　知道。作为以弗所的主要工人，提摩太目睹了阿尼色弗的忠心。

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